شبه معنویت های غربی

06/11/1394 - 17:44

از نگاه پائولو، سکس مهم‌ترین و ساده ترین راه برای رسیدن به حالات معنوی است. پائولو معتقد است در اتصال نیروی مادینه و نرینه، نیرویی جادویی نهفته است به نام فرزانگی. در مکتب پائولو، سکس به منزله راهی برای شناخت ترسیم می‌شود؛ راهی پرفایده و کم‌هزینه که عشق آن در دل هر سالکی هست. به باور پائولو، هنگام تماس جنسی، انسان در جهان جادو غوطه‌ور می‌شود و می‌تواند از حواس ناشناخته خود...

06/08/1394 - 07:49

در مکتب معنوی پائولو کوئلیو گفته می‌شود که انسان نباید توجه خود را به گنهکاری‌اش جلب کند. احساس گنهکاری از خطاهای غیر مجاز مکتب پائولو است. او در توجیه فرمان خود، پشیمانی از عیب‌های گذشته را موجب ترس از تصمیم‌های اکنون زندگی می‌داند. در نگاه او، روح انسان همواره از احساس پشیمانی از گناه...

06/05/1394 - 11:23

اکنکار هرگونه دعا، توسل و شفاعت را مردود می‌‌داند. به نظر اکنکار دعا کردن و انتظار استجابت در ادیان دیگر، تخدیری است که پیروان را گرفتار ساخته است. توسّل نیز هیچ فایده‌‌ای ندارد و فقط برای اجتماع پیروان گردِ مراد به کار می­‌آید. هرگونه شفاعتی نیز در این شبه‏‌آیین‏ رد می‌‌شود و شخص باید خود به تنهایی کارمای اعمال تناسخ‌های خود را...

06/05/1394 - 10:16

پیامبر شبه‌آیین اکنکار به‌رغم این‌که در بسیاری از مواقع ناچار می‌شود به حقّانیت بعضی از پیامبران الهی اذعان کند، در برهه‌های دیگری از آن‌ها با عناوینی چون «استادان ادعایی»، «مدّعیان کاذب»، «اجبار کنندگان پیروان» و... یاد می‌کند. در کتاب مقدس ادعایی اکنکار آمده است: «این پیامبران کاذب و استادان دروغین که ادّعای استادیِ...

06/05/1394 - 08:05

در آثار کوئلیو، مسیر پیش رو، به صورت اسرار گونه‌ای ترسیم می‌شود که قدرت برنامه‌ریزی را از انسان می‌گیرد و او باید خود را در این مسیر، به صورت انفعالی و بدون آگاهی، به جریانات بسپارد و قابل تصور نیست که او بتواند برای خود، تصمیمی بگیرد. کوئلیو راه معرفت را تاریک می‌داند و بنابراین از نظر او انسانی...

05/28/1394 - 19:46

کوئليو در سال 1947 در کشور برزيل، در يک خانواده متوسط به دنيا آمد و در هفت سالگی، در دبستان مذهبی «سن اگناسيو» در شهر «ريودوژانيرو» به تحصيل پرداخت. او از همان کودکی از آيين مذهبی متنفر بود و از انجام اعمال مذهبی، سرباز می‌زد. کوئليو برخلاف خواسته پدر و مادرش، به وادی ادبيات پا گذاشت و به نويسندگی روی آورد و سرانجام...

05/28/1394 - 19:08

انسان در میان تمام موجوداتی که خداوند متعال آفریده است از نعمت عقل بهره‌مند است و به وسیله همین نعمت است که از درون هدایت می‌شود. پیامبران نیز به عنوان حجت‌های خداوند، از بیرون راهنمای او هستند. بر این اساس، انسان حق انتخاب و تصمیم‌گیری و آزادی در عمل و اراده دارد و هیچ‌گاه نمی‌تواند به بهانه واقع شدن در شرایط خاص زمانی...

05/27/1394 - 08:02

پائولو کوئليو، به دنبال کسب تجربه‌ها، بينش‌ها و بصيرت‌هايی که خود می‌پنداشت، در چهل‌سالگی، دست به قلم برد و نوشته‌های زيادی را پديد آورد که اين نوشته‌ها برای او شهرت زيادی را در پی‌داشت. کوئليو گرايش مردم جهان به عرفان، در دنيای فعلی را خوب دريافته است و گرايش‌های شديد معنوی و عرفانی، در آثارش موج می‌زند. مکتب‌های معنوی...

05/24/1394 - 13:32

اکیست‌ها بر این باورند که اکنکار جزو کهن‌ترین آموزش‌ها و تعالیم بشری است. آن‌ها مدعی‌اند که این نوشته‌ها درون معبد کاتسوپاری نگهداری می‌شوند و دلیل این مدعا را نوشته‌های نأکل دانسته‌اند. این‌گونه سندسازی و تمسک به اوهام و نبوده‌ها حکایت از بحران مستندسازی در این شبه‌آیین دارد. از نظر اکیست‌ها هر آن‌چه در هستی است از اک پدید آمده و هستی‌اش...

05/23/1394 - 11:19

گسترهٔ تاریخ نشان می‌دهد بشر همیشه برای دست‌یابی به آرامش، به نیروهای ماورایی اتّکا کرده است. این اتّکا که از یقین به‌وجود عالمی فراتر از مادّه برخاسته، همیشه در طیفی گسترده، انسان را به سوی آرامشی دل‌نشین هدایت کرده است. این گرایش فطری نام‌های متفاوتی به خود دیده است؛ عرفان یکی از نام‌هایی است که...

05/23/1394 - 09:20

تعاریفی که در کتب عرفا، برای عرفان بیان شده است، متفاوت است و نمی‌توان آن‌ها را در یک عبارت منسجم سامان داد؛ زیرا هر عارفی، در پاسخ به این سؤال که "حقیقت عرفان چیست؟" یا پاسخی مناسب با حالات مخاطب ارائه کرده است؛ مثلاً در برابر مخاطب جاه طلب، عارف پاسخ می‌دهد که: «عرفان، ترک جاه و پرهیز از شهرت‌طلبی...

05/22/1394 - 10:09

دربارهٔ خاستگاه اکنکار می‌توان دو گونه قضاوت کرد: اول با مطالعهٔ کتاب‌های اکنکار و زندگی استادان آن و دوم با استفاده از اعترافات و نیز مطالعات دیگران. هرچند مطالعهٔ کتاب‌های اکنکار، ویژگی معجون‌وار آن را روشن می‌سازد، در تعیین خاستگاه اصلی نمی‌توان بهرهٔ علمی از آن برد. مترجم کتاب‌های اکنکار با آشنایی تفصیلی که درباره پال توئیچل و کتاب‌هایش داشته...

05/12/1394 - 13:49

خداباوری اکنکار به طور عجیبی متناقض‌نماست. این آیین، هم به خدای واحد اعتقاد دارد و هم به چندخدایی. هنگامی که اکنکار به تبیین خداوند متعال می‌پردازد او را با نام سوگماد معرفی می‌کند و معتقد است او تنها خداوند اعلی علّیین است؛ اما همین سوگماد، آن هنگام که با نام خدای خدایان معرفی می‌شود و از افراد دیگری به‌عنوان تجلّی‌های خداوند نام می‌برد...

05/10/1394 - 16:12

شبه‌آیین اکنکار برای ترویج افکار خود از هیچ ابزاری تبلیغی کوتاهی نکرده و برخلاف گفته‌های خود که تبلیغ برای اکنکار ممنوع است از هر روشی تبلیغی متداول برای بیش‌برد اهداف این شبه‌آیین استفاده شده است. بیش از پنجاه عنوان از کتاب‌های اکنکار در ایران ترجمه و منتشر شده‌اند. بیش از بیست عنوان مربوط به کتاب‌هایی است که پال توئیچل (بنیان‌گذار این فرقه) آن‌ها را...

Pages