پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_

موضوع اعجاز یکی از کلیدی‌ترین موضوعات، در الهیاتِ ادیان است. این موضوع در باب حجیت آموزه‌ها و اطمینان و اعتماد مخاطبین به محتوایِ اسناد و متون دینیِ ادیان، نقش حیاتی دارد. مسیحیت پولسی نیز به اهمیت این مساله واقف است؛ بنابراین در شبکه‌های تبلیغی‌اش مرتب داد می‌زند که کتاب مقدسش دارای اعجاز است و نشانه‌ی این اعجاز را هم، عدم تناقض کتاب مقدس، برمی‌شمرد.

براستی در کتاب مقدس موجود، تناقضی نیست؟

به این نمونه بنگرید:

در باب اول انجیل یوحنا آمده: «و این است شهادت یحیی در وقتی که یهودیان از اورشلیم کاهنان و لاویان را فرستادند تا از او سوال کنند که تو کیستی؛ که معترف شد و انکار ننمود، بلکه اقرار کرد که من مسیح نیستم. آنگاه از او سوال کردند: "پس چه؟ آیا تو الیاس هستی؟" گفت: "نیستم."»[1].

در این آیات همان‌گونه که می‌بینید جناب یحیی (علیه‌السلام) به گزارش کتاب مقدس «الیاس» نیست.

حال به این نمونه‌ی دیگر که در انجیل متی آمده بنگرید: «و چون ایشان [شاگردانِ حضرت عیسی (علیه السلام)] از کوه به زیر می‌آمدند، عیسی ایشان را قدغن فرمود که "تا پسر انسان از مردگان برنخیزد، زنهار این رویا را به کسی باز نگوئید." شاگردانش از او پرسیده، گفتند: "پس کاتبان چرا می‌گویند که می‌باید الیاس اول آید؟" او در جواب گفت: "البته الیاس می‌آید و تمام چیزها را اصلاح خواهد نمود. لیکن به شما می‌گویم که الحال الیاس آمده است و او را نشناختند بلکه آنچه خواستند با وی کردند؛ به همانطور پسر انسان نیز از ایشان زحمت خواهد دید." آنگاه شاگردان دریافتند که درباره‌ی یحیی تعمید دهنده بدیشان سخن می‌گفت»[2].

در اینجا هم همان‌گونه که به وضوح مشخص است کتاب مقدس بیان می‌دارد که جناب یحیی «الیاس» است!

حال آیا جناب یحیی (علیه‌السلام) «الیاس» هست یا خیر؟ لطفاً کشیشان و مبلغان مسیحیتِ به خطا رفته‌ی پولسی پاسخ دهند!

پی‌نوشت

[1]- یوحنا 1: 19-21.

[2]- متی 17: 9-13.