مکاتب اهل سنت
در قرآن کریم و روایات، لفظ «اهل بیت» بارها مورد استفاده قرار گرفته است. در تعیین مصداق درست برای این مفهوم، بین شیعه و برخی از علمای اهل سنت، اختلاف وجود دارد. بسیاری از استدلالات شیعه بر حقانیت تشیع مبتنی بر این آیات و روایات است؛ از این رو تعیین دقیق مصادیق «اهل بیت» بسیار مهم است. در این مقاله به بررسی دیدگاه طرفین و تعیین دقیق مصادیق اهل بیت، پرداخته شده است....
در این نوشتار کوتاه با استفاده از سه حدیث صحیح السند به اثبات افضلیت دانش امام علی(علیه السلام) بر دیگر خلفا میپردازیم. حدیث معروف مدینه العلم، حدیث علم امام به سنت، و حدیث گشوده شدن ابواب علم بر علی بن ابیطالب. حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: «رسول خدا هزار باب از علم را به من آموخت و از هر باب بابی گشوده میشد»...
در این نوشتار به بررسی شخصیت ابوحنیفه در نگاه علمای اهل سنت میپردازیم. به راستی نظر علمای اهل سنت، از جمله خطیب بغدادی، احمد بن حنبل، و بخاری درباره ابوحنیفه چیست؟ وقتی سفیان، خبر مرگ ابوحنیفه را شنید، خدا را شکر کرد و گفت: «او اسلام را تکه تکه می کرد و در اسلام، شومتر از او به دنیا نیامده است.» این روایات در چندین کتب دیگر اهل سنت آمده...
در روزی که عمر شورای شش نفرهای برای تعیین خلیفه بعد از خود ایجاد نمود، امام علی (علیه السلام) که عضو آن جمع بود، مناشداتی بیان نمودند و برتری خویش را به آنان متذکر شدند. به این معنا که فضایل خود را بیان نمودند و آنان را سوگند دادند که آیا غیر از امام علی (علیه السلام) کس دیگری این فضایل را داشته است یا نه؟ و جواب همه سوالات، "نه!" بود. برخی از مؤلفین اهل سنت همچون بخاری، ابنعساکر و ذهبی...
اهل حدیث که در مورد علمای خود بسیار غلو مینمایند و با ساختن مطالبی پیرامون آنان، جایگاه عظیمی را از آنان نزد مسلمانان درست میکنند، درباره یکی از عالمان حنبلی، به نام ابوزرعه مطالبی را آوردهاند که التزام به آن مطالب باعث تشبیه و تجسیم میگردد، که مورد قبول مسلمانان نبوده و چنین اعتقادی باعث خروج از دین میگردد. مثلاً از این نوع مطالب...
از جمله نقضهای اساسی به نظریه افسانهای اهل سنت مبنی بر عدالت همه صحابه، سبّ و لعن و دشنام برخی از آنان به امام علی(علیه السلام) است. این در حالیست که بر طبق روایات متعدد و صحیح اهل سنت، دشنام به امام علی(علیه السلام) در حکم دشنام به پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خداوند متعال است. با توجه به این امر چطور میتوان همه صحابه را عادل دانست؟!
گرچه بعد از شروع تدوین حدیث در بین اهل سنّت، تلاشهای زیادی توسط علمای سنّی مذهب صورت گرفت، امّا مشکل اصلی حدیث اهل سنت این است که طبقات اولیه حدیثی آنها با مشکلات فراوانی مواجه بوده است که سبب شده، این بنای عظیم حدیثی، بر روی پایههای سست شنی، قرار بگیرد. علل سستی پایههای این بنا عبارتند از ممنوعیت نقل حدیث توسط خلفا، سوزاندن احادیث و...
خصومتها، مشاجرات، سبّ و لعنها و حتی جنگ وکشتارهایی که بین صحابه رخ داده است، خود بزرگترین گواه بر عدم عدالت همه ایشان است. هر چند بسیاری از علمای اهل سنت تلاشهای مذبوحانهای در توجیه این رفتار نمودهاند ولی عدّهای از ایشان نیز منصفانه این مطلب را پذیرفتهاند. سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني...
برخلاف آنچه توسط وهابیت گفته میشود، در منظر شیعیان، سنّت نبوی بعد از قرآن کریم، دومین منبع معارف دینی است. بله یک اختلاف اساسی بین شیعه و اهل سنّت در نحوه وصول به سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) وجود دارد. شیعه راه مطمئن رسیدن به سنت نبوی را احادیث و گزارشاتی میداند که ائمه معصوم (علیهم السلام) از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل نمودهاند...
این تنها مصحف امام علی (علیه السلام) نبود که توسط صحابه ردّ شد. بلکه تاریخ حکایتگر ماجراهای دیگری نیز هست که گنجینه علمی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای امام علی (علیه السلام) به ودیعه نهادند، مورد قبول خلفا قرار نگرفته و بشریت از این علوم محروم نگه داشته شدند. نمونه ای از آن، ردّ دستورالعمل پیامبر درباره زکات، توسط عثمان است...
حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) به میان قبیله بنی عامر ین صعصعه آمد و آنها را به خداوند متعال دعوت کرد؛ مردی از آن قبیله که به او «بیحرة بن فراس» گفته میشد،... گفت: اگر ما با تو بیعت کردبم و خداوند تو را بر مخالفین پیروز گردانید آیا حکومت بعد از تو برای ما خواهد بود؟ پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: أمر حکومت با خداوند است هر جا که بخواهد آن را قرار میدهد».
ابن تیمیه که در راستای پیروی از سیره بنی امیه، مبنی بر کاستن از جایگاه والای اهلبیت (علیهم السّلام) کوششی مستمر، امّا بیثمر دارد؛ به حزن حضرت زهرا (علیها السّلام) در فراق پدر بزرگوارش اعتراض و آن را مورد نکوهش قرار داده و گفته بر فرض هم بنا باشد این حزن ممدوح باشد به حزن ابوبکر در غار نمیرسد: «شیعه و غیر شیعه بدون آنکه این مطلب را...
مفتی پیشین مصر «علی جمعه» در جدیدترین فتوای جنجالی خود گفت: «دست دادن زن با مرد نامحرم جایز است». اما قرائنی وجود دارد که بر خلاف گفته علی جمعه، ثابت میکند که منظور از «مس زن» در حدیث مصافحه و دست دادن است. از جمله قرائن ابن جوزی در کتاب خود، حدیثی نقل میکند که هرکس با زن نامحرم، مصافحه کند روز قیامت در حالی که دست را به گردنش...
یکی از شبهههایی که بر دلالت آیه ولایت (آیه ۵۵ سوره مائده) وارد میشود، استفاده از کلمه «الذین» به معنی «کسانیکه» و ضمیر جمع «هُم» به معنای «آنها» است، در حالی که مصداق آیه بنا بر نظر شیعه، فقط علی (علیه السلام) است، که یک نفر است نه چند نفر! این نوشتار در پی پاسخ به این شبهه است، نکاتی قابل توجه از تاریخ، به همراه ادلهای عقلی و ...