متفرقه
زئوس می‌گوید: آرایش مرجان‌ها نشان می‌دهد پری دریایی وجود دارد. در حالی‌که این مقایسه و این استدلال اشتباه است. آرایش مرجان‌ها دلیل بر وجود پری دریایی نیست؛ بلکه دلیل بر وجود آرایش‌گر است. اثر نشان‌دهندۀ اصل وجود مؤثر هست. ولی این‌که آن مؤثر چه چیزی است و چه خصوصیاتی دارد را بیان نمی‌کند. پس این‌که آن آرایش‌گر پری دریایی باشد، نیازمند استدلال دیگری است.
علت حمله ابرهه، مجموعه‌اى از انگيزه‌هاى سياسى و اقتصادى و دينى بود، ابرهه ابتدا عبادت‌گاهى پرشكوه در محل فرمان‌روايى خود در يمن ساخت تا توجه مردم را از كعبه به آن‌جا معطوف كند. و با خداپرستی و توحید مخالفت می‌کرد. اما در حمله‌های دیگر و بلایای طبیعی، کعبه هدف اصلی از بین بردن پایه‌های توحید و توهین به شعائر یکتاپرستی نبود.
در این‌جا شاهد بزرگترین تناقض خداناباوران هستیم. به این صورت که اعتقاد دارن که خلقت از موجودات ساده و ابتدایی و ذرات کوانتومی شروع شده و بعد از مدت‌ها به موجودات پیچیده رسیده در حالی‌که در این کلیپ بیان شده که هر خالقی باید از مخلوقش پیچیده‌تر باشه... واقعا یک موجود ابتدایی می‌تواند یک موجود پیچیده به وجود بیاورد؟
برهان امکان و وجوب، برهان اثبات خدا نیست بلکه برهان اثبات وجود چیزی خود بخودی است و... و آن می تواند یک ذره‌ی بی‌شعور باشد! بله این برهان فقط اثبات وجود واجب الوجود می‌کند، و همین که توسط این برهان واجب الوجود اثبات شود بیشتر راه را برای اثبات وجود خداوند طی کرده‌ایم. ولی از آن‌جایی که «فاقد شیء نمی‌تواند معطی شیء باشد» ذره‌ی بی‌شعور نمی‌تواند دلیل بر وجود شعور در ذره‌ی شعورمند باشد.
در این کلیپ زئوس سعی دارد با بعضی مقدمات غلط، جشن روز 7 آبان را به عنوان یک غیرت ملی نشان دهد، تا آن‌جا که سجده در مقابل مقبره کوروش بزرگ را جایز می‌داند! و سجده برای خدا را تحقیر انسان می‌داند! اما باید گفت: پیشینه‌ی تاریخی ایران زیاد است و کسی منکر این قضیه نیست. اما روز هفتم آبان به نام «روز جهانی کوروش بزرگ» دروغی بیش نیست که از تولد این دروغ تقریبا 10 سال می‌گذرد!
زئوس می‌گوید: چون روح را کسی تجربه نکرده پس نیست! و همه مشکلات روانی کاملا مادی و فیزیکی هستند! آری این است بزرگترین مغلطه خداناباوران که اثبات مادی برای مجرد می‌طلبند. آن‌ها غافل‌اند از این‌که انسان علاوه بر حواس پنج‌گانه، قوه‌ای به نام «قوه عاقله» دارد که می‌تواند وجود ماورای طبیعت را با ده‌ها دلیل محکم اثبات نماید.
زئوس می‌گوید: اگر بی‌نهایت فلسفه ربطی به بی‌نهایت ریاضی ندارد چرا یک کلمه دیگه براش انتخاب نمی‌کنند! کمبود کلمه که نداریم! در جواب باید گفت: یکی از حالات لفظ «اشتراک لفظی» هست، در مقابل اشتراک لفظی «مترادف» قرار دارد؛ اشتراک لفظی یعنی لفظ یکی هست ولی معناهای مختلفی دارد. مانند «قیاس» که هم در اصول و هم در منطق بکار می‌رود ولی از نظر معنا با هم متفاوتند یا «جبر» که در فقه و کلام گفته می‌شود ولی معناش با هم فرق دارد.
زئوس می‌گوید: کوروش در منشور خود گفته همه مردم در پرستش خدای خود آزادند. باید گفت: طبق قانون منطقی اجتماع ضدین محال است. خدا پرستی و بت پرستی ضد هم‌دیگر هستند؛ احترام به بت پرستی، در واقع توهین به یکتاپرستی می‌باشد، و به رسمیت شناختن بت‌ها و خدایان دروغین، بی احترامی به خدای یگانه است؛ چگونه ممکن است انسان در آن واحد هم یکتاپرست باشد و هم دوست‌دار و مدافع بت‌پرستی؟
به بازی دومینو دقت کنید اگر میلیارها قطعه را کنار هم چینش کنیم، هرگز خودشان حرکت نمی‌کنند مگر این‌که نیرویی بیرون از اون مجموعه اولین قطعه را به حرکت در بیاورد؛ اون وقت حرکت شروع می‌شود و تا آخرین قطعه ادامه پیدا می‌کند؛ پس تا اولین حرکت نباشد هرگز دومین حرکت، سومین حرکت و... بوجود نمی‌آید.
زئوس می‌گوید: عامل به وجود آمدن داعش، طالبان، و جنگ‌های سوریه، یمن و... اعتقاد و باور به منجی است! اما باید گفت: تروریست‌ها و تفکر افراطی، توسط سیاست پلید وهابی-صهیونیستی با حمایت غرب به وجود آمده و آن‌ها عامل این‌همه جنگ و کشتار در منطقه شده‌اند. و هرکسی اگر کمی انسانیت داشته و آزادمَرد باشد به خوبی جبهه حق و باطل را تشخیص داده و به گمراهی نمی‌رود.
دعوت به توحيد با گفتار و در عمل، بدون شك محور همه معارف آسمانى و اساس دعوت همه پيامبران الهى است. همه مراحل قيام پر شكوه امام حسين (ع)، از آغاز تا پايان در توحيد موج مىزند. آن حضرت از اولين قدم تا آخرين نفس، لحظهاى از ياد حق و حمد و ثنا و شكر او غافل نبود. سخن حضرت در مسیر «الحمدلله و ماشاءالله و لاحول و لا قوه الا بالله» بود.
زئوس می‌گوید: رعایت حجاب برای کنیزان واجب نیست، نه تنها واجب نیست، بلکه طبق فقه شیعه و سنی باید کنیزان را از داشتن حجاب منع کرد(!) اما با بررسی روایات شیعی که بیشتر آن‌ها مربوط به حجاب در نماز برای کنیزان است، می‌‌توان نتیجه گرفت که کنیزان در پوشش سر و یا نپوشاندن آن آزادند، اگرچه عفاف و پوشش در هر حال برتری و استحباب دارد. همچنین نمی‌‌توان به روایات تنبیه کنیزان در صورت پوشاندن سر، اعتماد چندانی کرد.
روايات وارده از ائمه اهل‌بيت (عليهم‌السلام ) اصل داستان ابراهيم (عليه‌السلام ) و ساره را تصديق كرده، و ليكن مقام شامخ آن حضرت را از دروغ و هر چيز ديگرى كه منافى با قداست ساحت انبيا (عليهم‌السلام ) است منزه دانسته است، جامع‌ترين رواياتى كه در اين باب وارد شده، روايتى است كه مرحوم كلينى آن‌را در كافى نقل کرده است.
تمام دستوراتی که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) وسلم آورده است، قطعاً دارای فوائد و مصالح و مفاسدی است که رهرو را به سعادت و کمال خواهد رساند و هدف از دین و شریعت، آراستگی انسان‌ها به خوبی‌ها و اجتناب از زشتی‌ها است و این هدف با عمل به شریعت به دست می‌آید، حتی اگر افراد فلسفه و حکمت احکام را ندانند. لذا مشروط ساختن اطاعت و پیروی از احکام شرعی، به پی بردن به اسرار و فلسفه احکام، سخنی ناروا و بی‌جا خواهد بود.