متفرقه
بعضی از فالگیران خبرهای غیبی را از نگاه به باقی مانده چای و قهوه نمی فهمند، بلکه این کار را مقدمه و نمایشی می‌دانند تا این اخبار بر آنها الهام شود. منشأ این اِلهام و القاءها عموماً شیاطین هستند؛ چون غیبگویی ملحق به کهانت می‌شود که حرمت دارد و الهام الهی بر امر حرام مترتب نمی‌شود.
در معنویت های کاذب هدف از زندگی، رسیدن به آرامشی است که هیچ گونه ارتباطی با فطرت، دین و باورهای دینی ندارد؛ بلکه در عرفان های کاذب آرامشی ملاک است که انسان را موقتاً و به صورت گذرا به نشاط و شادی برساند، حال وسیله و لوازم آن هر چه باشد هیچ تفاوتی ندارد.
از نظر مباحث فنی و شکلی، صدا و سیما از کارشناسان و افراد خبره ای برخوردار است، اما از کارشناسانی که در حوزه معرفتی و محتوایی از علمیت لازم برخوردار باشند کمتر بهره برده است؛ به همین خاطر قدرت لازم در رقابت و تحلیل در مقابل آثار سینمایی تولید شده در ترویج معنویت های انحرافی را دارا نبوده و نتوانسته محصولات قابل قبول و شاخصی به جامعه هدف ارائه دهد.
در پی اظهارات توهین آمیز (نوبور شارما) سخنگوی حزب بهاراتیا جاناتا کشور هند، موجب جریحه دار شدن قلوب تمامی مسلمانان و دلدادگان به پیامبر اکرم (ص) در اقصی نقاط عالم شد. باید گفت با توجه به فرموده خداوند در قرآن کریم، افراد امثال سخنگوی حزب بهاراتیا جاناتای هند هرگز با این قبیل اهانت ها و توهین ها نخواهند توانست نور فروزان اسلام و هدایت فراگیر الهی را خاموش کنند.
فرقه های نوظهور انحرافی و وارداتی عمدتاً در فرایند جهانی شدن و بدون اِتکا به هویت ملی کشورهای مقصد، رشد یافته اند و یکی از آسیب های جدی آنها به چالش کشیدن باورهای دینی و رسمی جوامع دینی است.
طی سال‌های اخیر گزارش‌های زیادی درباره شیادان مدعی رمالی و جادوگری در سطح جامعه منتشر شده است. رمال به افرادی سودجو و حقه بازی اطلاق می شود که با ادعای مشکل گشایی از زندگی شخصی و اجتماعی مردم، از اعتماد آنان سوء استفاده کرده و با جلب نظرشان، اقدام به اخذ مبالغ هنگفتی در ازای کاری که نتیجه آن نامعلوم بوده کرده است .
«بی تی اس» (BTS) موسیقی برآمده از «کی پاپ»(K Pop) یا پاپ کره ای است، این موسیقی را با اجرای یک گروه به همراه ریتم های تند موسیقی الکترونیک، (ملغمه ای از رپ کره ای-انگلیسی) تصاویر پر زرق و برق و اصطلاحا شیک و لاکچری با رنگ ها شارپ و انرژی فراوان و حتی بعضاً مبالغه آمیز می شناسند.
یکی از جریان‌های فاسد فکری و فرهنگی و به تعبیر بهتر جریان ضد فرهنگی جریان شیطان گرایی است. شیطان پرست یا به عبارتی شیطان گرا به کسی می‌گویند که اعتقادی به خدا و دین نداشته و به جای پرستش خدا، گرایش، و پرستش شیطان را برگزیده است. شیطان پرستان کافرکیش‌اند و با انکار خدا و معاد، انسان را فقط در لذت جسمی و جنسی خلاصه می‌کنند.
عرفان اهل بیت(علیهم‌السلام) برگرفته از منبع وحی الهی بوده و از مکاتب دیگر هیچ گونه تاثیری نگرفته است. عرفان اهل بیت(علیهم‌السلام) یعنی معرفتی که پایه و محور آن شریعت بوده و در روش ریاضت و سلوک هیچ گونه شباهتی به سلوک صوفیانه و روش‌های اومانیستی عرفان‌های نوظهور ندارد.
دعا و درخواست بندگان ازآنجایی‌که با وعده اجابت از جانب خداوند متعال مورد تأکید قرار گرفته و می‌تواند در روند حوادث و وقایع عالم خلقت تأثیرگذار باشد، در عرفان اسلامی عرفای مسلمان سرّ اجابت دعا را در مرتبه حیث اسما و صفات خداوند دانسته و البته باید گفت، مسئله اجابت دعا از مسئله تحقق خواسته بنده متمایز بوده و دارای تفاوت‌هایی است.
اقامه نماز و مراقبت بر نمازهای یومیه، از الزاماتی است که یک عارف باید نسبت به آن پایبندی جدی داشته باشد. یعنی برای رسیدن به موفقیت در مسیر عرفان و تعالی، مراقبت و محافظت بر نماز از اصول مهم و اساسی در عرفان ناب به شمار می‌رود. اما در معنویت‌های کاذب، آن چیزی که در همان ابتدای کار، از انسان سلب می‌شود، نماز است.
از مهم‌ترین آموزه‌ها در عرفان اسلامی دعا و نیایش است. در حقیقت دعا همان نیاز درونی و فطری بشر است، که با ابراز نیاز بنده به پرودگار از طریق لسانی انجام می‌شود. اما در معنویت‌های نوظهور و کاذب، با برداشت‌های مادی و موهوم از خدا، ازهمان ابتدا انسان را با خدایی مادی و ساخته و پرداخته ذهن مواجه کرده‌اند؛ به طوری که در آخر انسان خود را نوعی خدا پنداشته و موجودی را بالاتر از خود نمی‌بیند.
یکی از مشکلات اساسی دنیای مدرن، وجود اضطراب‌ها و نگرانی‌هایی است که روح و روان انسان‌ها را آزار می‌دهد. بسیاری از حالات و برخوردهای انسان مدرن، حکایت از ناراحتی و وجود اضطراب شدید روحی و روانی در زندگی او دارد. مشکلات روحی و روانی‌ای که ناشی از ذات ماتریالیستی دنیای مدرن بوده که آرامش را انسان‌ها ربوده و موجب پناهنده شدن آنها به سمت معنویت و بازگشت به روح الهی شده است.
ابراز عشق و علاقه‌ی به خدا در سخنان رهبران و آموزه‌های عرفان‌های نوظهور وجود دارد؛ (البته با تفسیرها و برداشت‌های غلط و انحرافی که از خدا ارائه می‌دهند) اما آن‌چیزی که جزو شاخصه‌ی مشترک این معنویت‌ها به شمار می‌رود، عدم محوریت خداوند، در مبانی نظری و عملی آن‌هاست.