آیا عقاید شیعیان میراثی از یهود و مسیحیت و مجوسی ها است؟! (قسمت اول)

  • 1401/02/31 - 12:05
مفتیان وهابی ادعا کرده اند که مذهب شیعه را دشمنان اسلام یعنی همان یهود و مجوس به وجود آوردند و هدفشان مقابله با مذهب اهل سنت بوده است. در پاسخ به این افترا باید گفت، هر کجا که پیامبر (ص) دعوت به نبوت و رسالت خود کرده اند، به امامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین (ع) و ائمه معصومین (ع) نیز دعوت کردند و شیعه مذهب اهل بیت (ع) است.
آیا عقاید شیعیان میراثی از یهود و مسیحیت و مجوسی ها است؟! (قسمت اول)

قدمت شیعه، همزمان با قدمت اسلام است و اصلاً مذهب شیعه چیزی جدای اسلام نیست. این در حالی است که برای تشکیل مذهب اهل سنت تاریخی بیان نشده است.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مفتیان وهابی در شبکه ماهواره ای با انتشار کلیپی از شخصی که به ظاهر روحانی شیعه است ادعا کرده که مذهب اهل سنت بر حق بوده و اسلام واقعی همان اسلام اهل سنت است. شخص مذکور بدون آنکه از او نام و یا نشانی ذکر شده باشد مدعی شده به این دلیل که دشمنان و منافقین نتوانستند تا اسلام اصلی یا همان مذهب اهل سنت را از بین ببرند، شیعه را که عقایدش برگرفته از یهود و نصارا و مجوس است به وجود آوردند. در حقیقت، این شبهه ادعای باطل و غیر مستندی است که در آن شیعه و اعتقاداتش را برگرفته از مجوس و یهود و مسیحی‌ها میداند و با تهمت به مذهب اهل بیت (علیهم‌السلام) پیروان آن را عده‌ای گمراه‌تر از یهود و مسیحیت و مجوسی‌ها معرفی  می‌کند.

در پاسخ به این شبهه نکاتی بیان می شود:
نکته اول؛
شیعه مذهب اهل بیت (علیهم‌السلام) است و از زمان بعثت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به وجود آمده است. در حقیقت، مذهب اهل بیت (علیهم‌السلام) جدای اسلام نیست؛ زیرا هر جا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دعوت به نبوت و رسالت خود کرده‌ است، به امامت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و ائمه معصومین (علیهم‌السلام) نیز دعوت کردند. در نتیجه باید گفت قدمت شیعه همزمان با قدمت اسلام است و اصلاً مذهب شیعه چیزی جدای از اسلام نیست. این در حالی است که برای تشکیل مذهب اهل سنت تاریخی بیان نشده است.

نکته دوم؛
یکی از تفاوتهای آشکاری که میان شیعیان و دیگر مذاهب اسلامی وجود دارد، طریقه اخذ دین و فهم آن است. شیعیان بر این اعتقاد هستند که مجرای دین، قرآن کریم و پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و حضرات ائمه معصومین (علیهم‌السلام) هستند. بر همین اساس شیعه دین خود را از پیامبر و دوازده امام معصوم (سلام‌الله‌عیلهم) و حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) اتخاذ می‌کند. این در حالی است که اهل سنت به غیر از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) دین خود را از اصحاب و یاران حضرت نیز اخذ می‌كنند. در حقیقت افعال و اعمال و اقوال صحابه  نیز برای آنان حجیت آور است. هر چند که آن فعل و یا عمل را رسول خدا (صلی‌‌الله‌علیه‌وآله) انجام نداده باشند.

اگر بخواهیم به شرح این جملات بپردازیم باید بگوییم، شیعه معتقد است حدیث امامان معصوم (علیهم‌السلام) حدیث پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و همان سنت ایشان است. شیعه در نیل به سنت صحیح پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به آنها اعتماد دارد، چون آنها مصداق آیه «تطهیر» هستند؛ یعنی آنها در تلقی، درک و انتقال صحیح سنت نبوی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) معصوم هستند. همچنین آنها مصداق واقعی «اهل الذکر [نحل/43] اهل اطلاع و یادآوری» و صاحبان حقیقی علم و باب علم نبوی (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هستند. به همین دلیل، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «انا مدینة العلم و علی بابها[1] من شهر علم هستم و علی (علیه‌السلام) درب آن است.»

از طرفی دیگر اهل بیت (علیهم‌السلام) مصداق «ثقلین» هستند، لذا سنت شان در کنار کتاب خدا و سنت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) حجت است. دلیل این سخن آن است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در حدیث صحیح ثقلین از مسلمانان خواستند که به قرآن و عترت او تمسک جویند تا گمراه نشوند. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بخش عظیمی از حقایق و معارف قرآن را برای مردم بیان کرده‌اند، اما بخش دیگری را که شرایط بیان آنها فراهم نبود یا مصلحت بود که در زمانهای بعد بیان شود را به خاندان عترت و طهارت (علیهم‌السلام) سپردند تا آنان در آینده بیان کنند.
نتیجه کلام آن است که شیعه مروج اصلی سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است؛ نه میراثی از یهود، مسیحیت و مجوس. زیرا شیعه بعد از شهادت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هرگز نقل احادیث پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را ممنوع نکرد و پیوسته به احادیث ایشان برای فهم بهتر اسلام و تفسیر و تبیین آیات قرآن تمسک می‌کرد؛ امّا در مقابل اهل سنت و جماعت سالیان طولانی نقل احادیث پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را ممنوع اعلام کردند و شعار آنها «حَسْبُنا كِتابُ الله‏.[2] کتاب خدا برای ما کافی است) بود، غافل از اینکه کتاب خدا و دین مبین را باید با سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و راهنمایی اهل بیت (صلی‌الله‌علیه‌وآله) که وارثان رسالت هستند، تفسیر کرد.

پی‌نوشت:
[1]. جلال الدين سيوطي، تاريخ الخلفاء، ص150، مطبعة السعادة – مصر، چاپ اول، 1371 هـ ق.
[2]. ابن كثير، البداية والنهاية، ج5، ص227، دار الفكر، 1407 هـ ق.

محمدجواد مهریار

برچسب‌ها: 
تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.