هویت ملی
قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ هخامنشی نیز کاملاً مرسوم بوده و هست. آنچنانکه کمبوجیه دوم، برای قبر پدر خود (کورش کبیر) هر روز یک گوسفند و هر ماه یک اسب قربانی می‌کرد و این رسم همچنان تا 200 سال ادامه داشت!
به گفته گزنفون، کورش پس از قربانی کردن حیوانات، رو به خدایان چنین گفت: «سپاسگزارم از اينكه به واسطه رودههاى قربانى، آيات آسمانى و فال‌ها به من نموديد، كه چه بايد بكنم و از چه چيزها دوری جویم. مخصوصاً از اينكه هيچ گاه از يارى خودتان مرا محروم نکردید...».
باستانگرایان، علماء و روحانیون شیعه را به چالش فراخواندند! می‌گویند که چرا امثالِ شهید محسن حججی باید سر بدهند؟ ولی علماء فرزندان خود را به جنگ نمی‌فرستند؟ در پاسخ باید بگوییم که تا امروز بیش از 30 طلبه و روحانی در دفاع از حرم در سوریه به شهادت رسیدند...
باستانگرایان، علماء و مراجع عظام را به چالش فراخواندند! می‌گویند که چرا امثالِ شهید محسن حججی باید سر بدهند؟ ولی علماء فرزندان خود را به جنگ نمی‌فرستند؟ در پاسخ باید بگوییم که آیت الله عباس کعبی، از علمای بنام اهواز و عضو مجلس خبرگان رهبری، به این چالش پاسخ مثبت دادند. ایشان هم خودشان به سوریه رفتند و هم فرزندشان در آزادسازی منطقه نُبُل و الزهراء سوریه حاضر بودند...
موبد کورش نیکنام کوشیده است تا فهرستی از شهدای زرتشتی را تهیه کند. هر چه کوشید نتوانست بیش از 16 نفر را لیست کند. از آن میان نیز تنها یک یا دو نفر شهید داوطلب بودند. در حالیکه تعداد شهدای بسیجیِ برخی از روستاهای کوچک ایران هم از این تعداد بیشتر است. حال باید پرسید که آن همه ادعای وطن پرستیِ موبدان زرتشتی چرا در عمل، ظهور و بروز ندارد؟ آیا همین نشانگر این نیست که ادعای میهن‌دوستی موبدان، تنها یک ابزار برای فریب جوانان مسلمان است؟
باستانگرایان، علماء و مراجع عظام را به چالش فراخواندند! می‌گویند که چرا امثالِ شهید محسن حججی باید سر بدهند؟ ولی علماء فرزندان خود را به جنگ نمی‌فرستند؟ در پاسخ باید بگوییم که آیت الله سید علی شفیعی، از علمای بنام اهواز و عضو مجلس خبرگان رهبری، به این چالش پاسخ مثبت دادند. ایشان هم خودشان به جنگ رفتند و هم فرزندشان شهید شد...
باستانگرایان، علماء و مراجع عظام را به چالش فراخواندند! می‌گویند که چرا امثالِ شهید محسن حججی باید سر بدهند؟ ولی علماء فرزندان خود را به جنگ نمی‌فرستند؟ در پاسخ باید بگوییم که آیت الله باقری نجف آبادی به این چالش پاسخ مثبت دادند. ایشان هم خودشان به جنگ رفتند و هم فرزندشان شهید شد...
برخی می‌گویند که چرا امثالِ شهید محسن حججی باید سر بدهند؟ ولی سران و سرداران سپاه، خودشان به سوریه نمی‌روند و فقط جوان بسیجی را به جنگ می‌فرستند؟ در پاسخ باید بگوییم که سرلشکر حسین همدانی به این چالش پاسخ مثبت دادند. رفتند و شهید هم شدند. حال نوبت ماست که باستانگرایان را به چالش بکشیم! شما چرا به جنگ داعش نمی‌روید؟ می‌دانیم که اگر رنگ داعش را ببینید از این مملکت فرار می‌کنید... می‌دانیم که مرد عمل نیستید...
باستانگرایان، علماء و مراجع عظام را به چالش فراخواندند! می‌گویند که چرا امثالِ شهید محسن حججی باید سر بدهند؟ ولی علماء فرزندان خود را به جنگ نمی‌فرستند؟ در پاسخ باید بگوییم که آیت الله مشکینی به این چالش پاسخ مثبت دادند. ایشان هم خودشان به جنگ رفتند و هم فرزندشان شهید شد. حال نوبت ماست که باستانگرایان را به چالش بکشیم! باستانگرایان افراطی! شما چرا به جنگ داعش نمی‌روید؟ می‌دانیم که اگر رنگ داعش را ببینید از این مملکت فرار می‌کنید... می‌دانیم که مرد عمل نیستید... ما شما را می‌شناسیم!
معاندین کوشیدند حکایت مواجهه زن نقابدار با امیرالمؤمنین را نقطه ضعفی در زندگانی مولایمان علی (علیه السلام) بخوانند. لیکن ما از آنان تشکر می‌کنیم که فضیلتی از فضائل حضرت را بر ما آشکار کردند! زنی نقابدار وارد مسجد شد و با تندی با مولا سخن گفت. آنجا بود که حضرت، اسراری از زندگانی آن زن را به او عرضه کرد. شنیدن این رازها همان، و پی بردن آن زن به حقانیتِ امیرالمؤمنین همان...
هیئت دولتِ جمهوری اسلامی ایران، در تاریخ ۱۳۹۵/۹/۱۷ تغییر واحد پولی کشور از ریال به تومان را تصویب کردند. پس از این مصوّبه، برخی از سایت‌های زرتشتی و باستانگرا، انتقاداتی به این تغییر واحد پول مطرح کردند که البته به انتقادات آن، انتقاداتِ بسیار وارد است! برای نمونه گفتند که ریال واژه‌ای ایرانی است! ولی تومان واژه‌ای مغولی! در پاسخ باید بگوییم که تومان صدها سال پیش از زبان مغولی وارد زبان فارسی شد و امروزه دیگر جزو کلمات فارسی شمرده می‌شود. اما ریال واژه‌ای اسپانیولی (یا پرتغالی) است که البته هیچگاه مقبول مردم ایران قرار نگرفت.
پس از سقوط حاکمیت ساسانی، آیین زرتشتی نیز رو به ضعف و زوال نهاد و بسیاری از مردم "فرهیخته" ایران، به دلایل مختلف زرتشتیگری را رها کرده، اسلام آوردند. در این میان، مسلمان شدنِ مردم دیلمان (گیلان امروز) نیز قابل توجه است. مردم آن دیار، کاملاً از روی اختیار و در اثر نهضت فرهنگی تبلیغی سادات علوی، و به دست ناصر کبیر (حسن بن على اطروش) در اواخر قرن سوم و اوائل قرن چهارم هجری، مسلمان و شیعه شدند.
محمد بن جریر طبری در مقدمه «تاریخ طبری» می‌گوید که کتاب خود را بر اساس حجت عقل و استنباط فکر، تألیف نکرده است. بلکه "فقط" اخبار را جمع‌آوری نمود. تئودور نولدکه (Theodor Nöldeke) نیز در این باره می‌گوید: «طبری بیشتر با علوم نقلی دینی سر و کار داشت و خود اهل تحقیق نبود و حتی اهل انتقاد تاریخی به آن معنی که در نزد بعضی از دانشمندان ایرانی آن قرن معمول بوده نیز نبوده است.»
برخلاف آرتمیس یونانی که از سر قدرت‌طلبی حتی به هموطنان خود رحم نکرد و در نهایت نیز آبروی خود را پای شهوترانی از دست داد، لیکن مرضیه دباغ حدیدچی، آهنگرزاده‌ای بود که از متن جامعه برخاست. نه اشراف‌زاده بود و نه شاهزاده. روزها و ماه‌ها شکنجه‌‌های سخت و طاقت‌فرسا را در زندان‌های ساواک تحمل کرد، اما حاضر نشد که از وطن، شَرَف و آرمانهای ملت ایران دست بردارد.