مبارزه مشترک زرتشتی‌گری و اسلام، علیه هم‌جنس‌بازی در ایران باستان

  • 1393/02/27 - 20:07
با کمال تأسف، مدتی است که در فضای مجازی شاهد به راه افتادن کمپین‌های حمایت از هم‌جنس‌بازی هستیم. شگفت‌انگیز اینجاست که برخی از جریانات افراطی باستان‌گرا، که به دروغ خود را وطن‌پرست...

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ با کمال تأسف، مدتی است که در فضای مجازی شاهد به راه افتادن کمپین‌های حمایت از هم‌جنس‌بازی هستیم. شگفت‌انگیز اینجاست که برخی از جریانات افراطی باستان‌گرا، که به دروغ خود را وطن‌پرست می‌نامند، در رأس این کمپین‌ها قرار گرفته‌اند. افرادی که دم از عشق به ایران می‌زنند، اما در عمل مروّج فرهنگ منحط غربی هستند. این مقاله پاسخی است به رفتارهای زشت و زننده‌ی این قبیل افراد...

اسلام، امتداد همه‌ی ادیان الهی، و رسالت محمد (ص) ادامه‌ی رسالت همه‌ی پیامبران بوده است. از همین روی مولانا در مثنوی چنین می‌گوید که «نام احمــد نام جملـه انبيـــاست، چون كه صد آمد نود هم پيش ماست‏». به راستی همه‌ی انبیاء در مسیر نظام‌سازی اجتماعی دست به اقداماتی زدند، و هر یک برای مبارزه با تباهی جهاد نمودند. ایران نیز از این امر مستثنی نبوده و نیست. در ایران باستان همانند دیگر ملت‌ها معضلاتی فرهنگی و اجتماعی وجود داشت، از جمله معضل هم‌جنس‌بازی (در برخی لایه‌های اجتماعی) که هم دین زرتشتی و هم دین اسلام به شکلی محکم با این سیاهی و ننگ مقابله کردند. یان ریپکا می‌نویسد که مسئله هم‌جنس‌بازی پديده‌‏اى است كه از ديرباز در ايران شيوع داشته و با استقرار نفوذ ايرانى در دوران اولين خلفاى عباسى، عشق‏‌ورزى به پسران، به مركز خلافت كه همسايه ايران بود نیز سرايت کرد.[1] حتی آثنايوس نوكراتيسى (قرن دوم میلادی) به نقل از هرودوت، پس از بیان رسم چندهمسری (داشتن همسران رسمی و غیررسمی) در میان پارسیان، اعتراف می‌کند که رسم هم‌جنس‌بازی نیز از یونان به میان پارسیان رسیده و آنان نیز به این معضل دچار شده‌اند.[2] اکنون زمان آن رسیده است که به  مبارزه‌ی دین زرتشتی علیه این سیاهی اشاره می‌کنیم.

در ارداویرافنامه (ارتاک‌ویرازنامگ) که از مکتوبات موبدان زرتشتی در شرح عذاب‌های جهنم است، آمده است که شخصی «کون‌مرزی» یعنی لواط یا همان هم‌جنس‌بازی (در ترجمه پروفسور مارتین هاگ: sodomy) مرتکب شد، لذا در جهنم، تیری بزرگ در مقعدش فرو کرده؛ سپس از دهانش بیرون آوردند.[3] برای دیدن تصویر کتاب، روی عکس کلیک کنید.

در اوستا، وندیداد، فرگرد یکم، بند 12 آمده است که عمل «لواط» کرداری اهریمنی و ناشی از خباثت و پتیارگی است که اهورامزدا هیچ‌گاه آن را نمی‌بخشد.[4] برای دیدن تصویر کتاب، روی عکس کلیک کنید.

حتی در کتاب «صد در نثر، صد در بندهشن»، باب نهمِ نثر، می‌خوانیم: «اینکه از غلامبارگی و مواجری کردن [مفعولیت] پرهیز باید کردن. چه سر همه‌ی گناهی دین اینست و در دین به ازین بتر گناه نیست و مرگرزانی [مرگ‌ارزانی] بحقیقت ایشانرا شاید خواندن. اگر کسی بدیشان فراز رسد و ایشانرا در میان آن کار ببیند، هر دو را سر بباید بُرید یا از شکم بشکافد، هیچ گناهش نباشد و هیچ‌کس را بی‌دستوری دستوران و پادشاهان نشاید کشت، بجز از غلامبارگی و مواجری. چه اندر دین گوید که غلامباره با اهرمن [اهریمن] برابر است...» روشن است که حکم کسی که هم‌جنس‌بازی می‌کند را اعدام به شکل سَر بُریدن و پاره کردن شکم معرفی می‌کند، حتی بدون نیاز به محاکمه.[5] به متن کتاب بنگرید:

حتی در روایت اِمید اشَوَهیشتان (که یکی از مهم‌ترین متون پهلویِ نوشته شده توسط موبدان زرتشتی است)، ذیل پرسش 25 می‌خوانیم که اگر کسی لواط کند، «مرگ‌ارزان» می‌شود. یعنی سزاوار اعدام و ریختن خونش مباح خواهد بود و حتی ثواب ازدواج با محارم هم گناه او را پاک نخواهد کرد.[6] تصاویری از متن کتاب:

در کتاب پنجم دینکرت (از مهم‌ترین کتاب‌های دین زرتشتی که شرحی بر اوستا است)، فصل 9، بند 9 و فصل 10، بند 3 آمده است که لواط از گناهان بزرگ است.[7] در «زند وهومن یشت» نیز هم‌جنس‌بازی عملی شرارت‌بار و خباثت‌آمیز نامیده شده است.[8] «مینوی خرد» نیز لواط را عمل اهریمن و دیوان اهریمنی،[9] و همچنین به عنوان سنگین‌ترین گناه معرفی کرده است.[10] برای دیدن تصویر، بر روی آن‌ها کلیک کنید.

در اسلام نیز هم‌جنس‌بازی گناهی کبیره است و مجازات آن گاهی اعدام و گاهی شلاق است. همچنین گاهی مجازات صورت نمی‌گیرد، بلکه مجرمین بخشیده می‌شوند. اکنون به بیان موارد اعدام می‌پردازیم. بنا بر فقه اسلامی، اگر مردی با مرد دیگر لواط کند، اگر دخول صورت گیرد و هر دو نفر (فاعل و مفعول) راضی بوده باشند، حکمشان اعدام است. همچنین اگر شخصی به زور به مردی دیگر تجاوز کند، فقط شخص متجاوز اعدام می‌شود. حال اگر دو نفر هم‌جنس‌بازی کنند، اما دخولی صورت نگیرد، حکمشان اعدام نیست. بلکه بر هر کدام باید 100 تازیانه زد. حکم هم‌جنس‌بازیِ زنان نیز اعدام نیست. بلکه بر هر یک باید 100 تازیانه زد. همه‌ی این احکام (اعدام و شلاق) در صورتی انجام می‌گیرد که حداقل چهار شاهد عادل (که عدالت و راستگویی‌شان بر قاضی ثابت شده باشد) شهادت دهند که عینِ عمل را دیده‌اند، یا اینکه فاعل و مفعول خود از روی اختیار اعتراف کنند. به هر صورت اگر چهار شاهد عادل بر دیدن عینِ عمل شهادت ندهند، یا مجرمین اعتراف نکنند، حکم نیز اجرا نخواهد شد. همچنین اگر فاعل یا مفعول، قبل از گواهی دادنِ شاهدان، توبه کنند، حدّ (اعدام یا شلاق) از او برداشته شده؛ بخشیده می‌گردد. اما در مورد تجاوز به عنف، بخششی وجود ندارد، مگر اینکه مفعول از حق خود بگذرد.[11]

پی‌نوشت:

[1]. يان ريپكا، تاريخ ادبيات ايران از دوران باستان تا قاجاريه، ترجمه: عيسى شهابى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، 1381، ص 134   
[2]. آثنايوس نوكراتيسى / ترجمه: جلال خالقى مطلق‏، ايرانيات در كتاب بزم فرزانگان‏، تهران، مركز دائرة المعارف بزرگ اسلامى‏، 1386، ص 101- 102
[3]. ارداویرافنامه، بند 19، همچنین بنگرید به:
THE BOOK OF ARDA VIRAF, Translated by Prof. Martin Haug, of the University of Munich, revised from the MS. of a Parsi priest Hoshangji. From The Sacred Books and Early Literature of the East, Volume VII: Ancient Persia, ed. Charles F. Horne, Ph.D., copyright 1917, Chapter 19
[4]. اوستا، پژوهش دکتر ج. دوستخواه، تهران، مروارید، 1391، ج1، ص 661
[5]. بنگرید به رساله‌ی «صد در نثر، صد در بندهش»، باب 9 نثر:
Saddar Nasr & Saddar Bundehesh, Edited by Ervad Bamanji Nasarvanji Dhabhar , The Trustees of theParsee Punchayet Funds & Properties , Bombay 1909 , pp.‎8-9
Sad Dar, Translated by E. W. West, from Sacred Books of the East, volume 24, Clarendon Press, 1885. Chapter 9
[6]. روایت امید اشَوَهیشتان، پژوهش نزهت صفای اصفهانی، تهران، نشر مرکز، ۱۳۷۶، ص 185-186
[7]. کتاب پنجم دینکرت، پژوهش ژاله آموزگار و احمد تفضلی، تهران، انتشارات معین، 1386، ص 46 و 50 
[8]. Zand-i Vohuman Yasht, Translation by E. W. West, from Sacred Books of the East, volume 5, Oxford University Press, 1897, Chapter 2: 52
[9]. مینوی خرد، ترجمه احمد تفضلی، تهران، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، 1354، ص 22، باب 7، بند 10
[10]. همان، ص 51، باب 35، بند 4
[11]. امام خمینی، تحریرالوسیلة، جلد 4، باب حدود، فصل لواط و مساحقة و قیادة

تولیدی

دیدگاه‌ها

هرچند این مساله ی همجنس بازی جزو اعمال شنیع میباشد(از نظر حقیر) و بهیچ وجه با این موضوع موافق نیستم ولیکن هیچ ربطی به فرهنگ غربی نداشته و این نوع برخورد های غیر علمی است،! (ببخشید ها) ما با مرور سژحی تاریخ بشریت براحتی میتوانید به ممشاء شرقی این سوء رفتار دست یابیم. باید اشاره کنم که نه تنها این مساله از غرب و فرهنگ غربی و تمدن های قاره های دیگر سرچشمه نمیگیرد بلکه کاملا برعکس! یعنی ریشه های همجنسگرایی همجنس بازی لواط و امثالهم از شرق شروع شده و به غرب سرایت کرده است. این شرق اعم از خاور دور و نزدیک است! یعنی از چین و شرق زرد گرفنه تا به ایران و خاورمیانه و.... دوست گرامی! این موضوعات جزو بدیهیات تاریخیست بایستی متوجه باشیم که جهت مبارزه با یک فرهنگ زشت مثل امر همجنسگرایی نباید حقایق و واقعیت های محکم تاریخی را رد و حذف و تحریف نموده و منکر بدیهیات شد بلکه بایستی کاملا محققانه و مدبرانه و البته در عین رعایت اصول اخلاقی و انسانی با چنین مسایلی روبرو شده و مبارزه فرهنگ کرد. =>. فرهنگسازی. بهر صورت... عاقلان دانند! والسلام علی من اتبع الهدی

جناب پارسا گويي شما در دنياي امروز زندگي نميكنيد و همچنان در دوران سقيفه به سر ميبريد. رسانه‌هاي غربي شب و روز به بمباران فرهنگي و عقيدتي كشورهاي شرقي مشغول اند. از جمله ترويج همجنسبازي كه سايتهاي پورنوگراف به نشر و تبليغ آن ميپردازند. حتي كشورهايي كه همجنسبازي را قانوني نميدانند، تحت تهديدهاي سازمانهاي بين المللي (تحت نفوذ غرب) قرار دارند (با عناويني چون نقض حقوق بشر و...) گذشته از همه اين سخنان، كسي مدعي نشده كه منشأ اوليه همجنسبازي در غرب است. اين سخني است كه شما به عنوان يك فرض اوليه گرفته ايد و خود به نقد آن (كه سخن خودتان بود) پرداختيد. لطفا مجدّانه اصول اخلاقي و انساني را رعايت كنيد. با تشكر

با درود ، بله از ديد بنده بعنوان يك همجنسگرا كه گرايش ذاتي به جنس موافق نه از روي شهوتراني بلكه عشق و روابط عميق احساسي دارم عمل همجنس بازي گناه و متجاوز مستحق مجازات سنگين است ، اديان و انسانيت هم اين عمل را حرام و مستحق مجازات ميدانند

جناب آقای پارسا مهم این است که در نیم قرن اخیر این عمل شنیع از کجا تبلیغ و حمایت می شود حمایت تمام نامزد های حزب کارگر در 2010 در غرب قانونی شدن این موضوع در بریتانیا و تلاش برای قانونی کردن این موضوع در کشورهای دیگر

متاسفانه یک نگاه دگم در سیر مبارزات همجنسگرایان در تاریخ فرهنگ غرب که غالبن ایالات متحده سردمدار و خارچشم است، به نقطه پایانی این اتفاق که همانا پذیرش همجنسگرایان توسط جامعه و قانون است توجه می کند و یک تاریخچه از زد و خورد و کشتار و سرکوب و ترور بر علیه جامعه همجنسگرا از دهه 60 میلادی نادیده گرفته می شود. این مساله که دولت آمریکا از مساله حقوق بشر استفاده ابزاری و سیاسی می کند شامل تمام موارد نقض حقوق بشر می شود و ذهن تابوگرای شما طبق معمول تنها بر روی این مساله متوقف مانده. من به عنوان یک همجنسگرا خواهان رعایت حقوق تمام افراد جامعه در کشورم و کشورهای دیگر خاورمیانه و جهان هستم. اینکه افرادی مثل شما چرا با مطرح شدن مساله همجنسگرایی به فانتزی های خود رجوع می کنید و انسانی را تنها به اندام جنسی و بالطبع رابطه جنسی اش تقلیل می دهید و قائل به این نمی شوید که این آدم دوست بدارد و دوست داشته شود نکته ای است که بسیار جای کارشناسی دارد و تقصیرش بر عهده چون منی نیست

جناب همجنسگرا... توجه بفرمایید که ادیان الهی علیه همجنس‌بازی موضع گرفته اند. اما بحث همنجس‌گرایی فرق میکند. همجنس‌گرا میتواند با درمان پزشکی، گرایش جنسی خود را معین و طبق همان جنسیت و بر اساس شریعت الهیه رفتار کنید ا از این برزخ جنسیتی رها شوید. این عاقلانه‌تر است.

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.