بهاییت و شیخیه

ادعای تشکیلات بهائیت به ممنوعیت دفن اموات بهائی در ایران، از دو جهت قابل بررسی است:

لیدی بلامفیلد در کتابش که به تأیید رهبران بهائی رسیده، به بخشی از نقش تدارکاتی عبدالبهاء برای نیروهای انگلیسی در اشغال فلسطین میپردازد.

مبلّغین بهائی در راستای انکار ارتباط پیشوایان خود با استعمار انگلیس مدعی میشوند که اعطای نشان سلطنتی به عبدالبهاء، بخاطر تجلیل از اقدامات انساندوستانهی او در تأمین آذوقهی فلسطینیان بوده است.

تشکیلات بهائیت در حالی مشکلات موجود ایران را ثمره وجود حکومت دینی بیان میکند که از ابتدا تا کنون به دنبال برپایی حکومت بوده است؛ حکومتی که در آن بتواند احکام تمامیت خواه خود را پیاده کند.

چندی پیش موجی از اعتراضات تشکیلات بهائیت در پی اخراج بهائیان از کشور قطر رسانهای شد.
اعتراضاتی که تشکیلات جهانی بهائی ضمن انتقاد به اقدام مقامهای دولت قطر، قراردادن نام اعضای این فرقه در فهرست سیاه و اخراج آنها را معادل «پاکسازی مذهبی» عنوان کرد.

سعید رضایی از رهبران تشکیلات بهائیت در ایران، در مصاحبه با یک رسانه برانداز، به انکار جرایم رهبران تشکیلات بهائی (از جمله: راه اندازی و گسترش تشکیلات غیرقانونی، تبلیغ علیه نظام و جاسوسی و...) پرداخت.

دروغ شاخ دار تشکیلات بهائی مبنی بر تخریب تمامی قبرستانهای بهائی، در حالیست که اقدامهای صورت گرفته علیه تعداد بسیار محدودی از قبرستانهای بهائیت توسط جمهوری اسلامی، از سه حال نمیتواند خارج باشد:
اول: مصادره زمین قبرستان به علت قرار گرفتن در زمره اموال شرکت امناء.

در بررسی پیش بینی پیامبری بهاء در خواب، به واسطهی خواب پدرش ذکر چند نکته را لازم میدانیم:

فرقه استعمارساز بهائی جهت گسترش فعالیت خود، به راه اندازی و عضویت در سازمانهای مردم نهاد (N.G.O) روی آورده است.

یکی از حیطههای فعالیت رسانهای تشکیلات بهائیت بکارگیری شگرد مظلوم نمایی و با شیوهی تکرار، برای معرفی اعتقاد به بهائیت، به عنوان جرم زندانیان بهائی در ایران میباشد.

پس از اعلام تعطیلی مراکز بهائی در ایران، تشکیلات بهائی به تعهد خود پایبند نبود و تنها به تغییر تاکتیک ها روی آورد.

با توجه به تأثیرپذیری بالای کودکان، فرقه بهائیت تأکید بسیاری بر تبلیغ کودکان به مسلک بهائیت دارد. اما در عین حال، پیروان خود را از تبلیغ و مناظره با افراد مطلّع در مورد بهائیت منع میکند!

در جریان اخیر به آشوب کشیدن اعتراضات مسالمتآمیز مردمی به گرانی بنزین (در پاییز 98)، تشکیلات بهائیت نیز به انتشار مجدد پیامهای تحریکآمیز خود، از جمله بازنشر پیام سال تیرماه 1388 روی آورد.

نهاد رهبری بهائیت بیت العدل در بخشی از پیام نوروز 1400 خود با اشاره به صدمین سالگرد وفات عبدالبهاء در سال جاری، از سفارش او به فداکاری برای خدمت به ایران سخن به میان آورد![1]
این در حالیست که: