امدادهای الهی در طول تاریخ به بهترین نحو ممکن به کمک انسان‌ها آمده و آنان را مورد حمایت قرار داده است. اگر چه قیام جهانی حضرت مهدی (علیه السلام) بر امور طبیعی استواراست، ولی به اقتضای عظمت وگستردگی آن، خداوند نیز برخی از نیروهای غیبی را در اختیار آن حضرت قرار خواهد داد، تا موجبات پیروزی ایشان هر چه بهتر فراهم آید.

نامه‌های حضرت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به شیخ مفید که در منابع شیعی آمده، سه مورد است، که یکی در «صفر 410 قمری» و دیگری در«شوال 412 قمری» و نامه سوم، در «ذی‌حجه 412 قمری» صادر شده است، که در واقع خطاب حضرت به ما شیعیان هم هست و در آن دستور العمل‌هایی برای سعادت دنیا و آخرت ما بیان شده، که خلاصه و گل‌چینی از آن بیانات را تقدیم محضرتان می‌کنم.

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شباهت های بسیار زیادی دارند که جای بحث بسیاری دارد اما به بیان برخی از این شباهت‌ها طبق گفته‌ی علمای اهل سنت می‌پردازیم. با اندک تاملی بر این شباهت‌ها به راحتی فهمیده می‌شود که همه ی اینها دلالت بر محکم بودن و اسلامی بودن حکومت مهدی موعود دارد.

در میان مسلمانان کسی نیست که در ظهور شخصی به نام مهدی در آخر الزمان تردید داشته باشد. منتهی در میان شیعه و اهل سنت، یک مساله‌ی اختلافی وجود دارد و آن این است که شیعه قائل به ولادت ایشان از زمان امام عسکری (ع) است، در حالی‌که برخی از اهل سنت می‌گویند، ایشان بعداً به‌دنیا خواهد آمد. حال آن‌که حدیث ثقلین قول شیعه را اثبات می‌کند.

مقوله انتظار از جمله موارد در امور فطری بوده که اختصاص یه یک گروه و یا یک دوره از تاریخ بشر نبوده و همه انسان‌ها در طول ادوار مختلف انتظار یک فرد مصلح که به تمام نابسامانی‌ها و مشکلات پایان داده و عدالت و برابری را در جامعه حکم‌فرما کند، بودند. از این رو خداوند نیز وعده ظهور منجی را به ایشان نوید داده است.

در حال حاضر بیش از چهارصد میلیون نفر از جمعیت مسلمانان جهان را اشاعره تشکیل می‌دهند. این گروه از مسلمانان در مورد جبر و اختیار از عقیده‌ای خاص پیروی می‌کنند که با دیگر مکاتب کلامی تفاوت‌های اساسی دارد. اشعریون برای رهایی از تنگنای جبر و اختیار متوسل به نظریه کسب شده‌اند. در نظریه کسب؛ خداوند خالق اراده و افعال انسان است.