مباحث روایی
یکی از فضائل معروف اهل‌بیت داستان ایثارعلی و فاطمه و فرزندان آنان است که منجر به نزول سوره هل اتی درحق آنان گردید وجمع زیادی ازعلمای شیعه و سنی آن را نقل نموده‌اند. آنها بنا به نذری که برای شفای بیماری حسنین کرده بودند سه روز را روزه گرفتند بدون اینکه چیزی میل نمایند زیرا در هر سه شب افطاری خود را به نیازمندان انفاق کردند.
نقل روایت جعلی در شأن نزول آیه مباهله در برخی از کتب حدیثی و تفسیری اهل سنت و اشاره نکردن به جعلی بودن آن، نشانه این است که برخی از علمای اهل سنت که دلالت این حدیث در افضلیت اهل بیت (ع) را متوجه می‌شوند، تمایل دارند که وانمود کنند این شأن نزول اختلافی است، در حالی که این روایت ساختگی توان مقابله با روایات متواتر را ندارد.
مقبلی درباره حدیث غدیر می‌نویسد: «اگر در حدیثی مانند این حدیث شک وجود داشته باشد، هیچ امر یقینی در عالم وجود ندارد.»
پی‌نوشت:
مقبلی، صالح بن مهدی بن علی ربیعی، الأبحاث المسدّدة فی الفنون المتعدّدة، مکتبة الجیل، ص336.
«فإن کان مثل هذا معلوماً و الا فما فی الدنیا معلوم.»
امام هادی (ع) شخصیت آسمانی است که نور امامت و دریای بیکران فضائلش سبب شده تا عاشقان خاندان رسالت (ع) از علوم بی نظیر ایشان بهره مند گردند؛ زیارت غدیریه امام هادی (ع) یکی از مهمترین دلایلی است که پیروان اهل بیت (ع) با فراگیری مضامین نورانی آن و مطالب گهربارش، به دفاع از ولایت و جانشینی امیرالمومنین (ع) می پردازند
ابن حجر هیتمی از علمای اهل سنت با اینکه علیه مذهب شیعه و استدلال شیعه به حدیث غدیر ایراد گرفته است، ولی خود به کثرت سندهای حدیث در کتابش اعتراف کرده و می‌نویسد:
ابن عبدالبر پس از نقل چند روایت در فضیلت امیرالمؤمنین، ازجمله حدیث غدیر اینگونه نظر خود را بیان می‌کند که همه این احادیث، احادیث ثابت شده و صحیح است.
انتصاب الهی امیرالمومنین (ع) در روز غدیرخم نشان از فضیلت و به نوعی منقبت خاص حضرت است. خدای رحمان با دستوری که به رسول خود، برای ابلاغ جانشینی امیرالمومنین (ع) داد، ایشان را شایسته این مقام و منصب الهی می‌داند. بر همین اساس به گواهی محدثین شیعه و اهل سنت، به گوشه‌ای از فضایل بی‌نظیر امیرالمؤمنین (ع) اشاره کرده‌اند.
خطیب بغدادى از علمای اهل سنت نقل مىكند: «هر كس روز هجدهم ماه ذى حجه را روزه بگیرد، ثواب روزه شصت ماه براى او نوشته می‌شود و آن روز، روز غدیر خم است.
ترمذی از علمای بزرگ اهل سنت درباره حدیث غدیر خم می‌گوید: «این حدیث نیکو و صحیح است.»
طحاوی در مورد حدیث غدیر می‌گوید: سند این حديث صحیح است؛ راویان آن هیچ مشکلی ندارند.
این کلام توسط رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در بازگشت از حج به سمت مدینه، در غدیر خم صادر شده است.
غزالی از علمای اهل سنت می‌گوید: «جمهور علما بر متن حدیث غدیر از خطبه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در روز عید غدیر بالاتفاق اجماع کرده‌اند.»
ذهبی از علمای اهل سنت می‌نویسد: «طبری سندهای حدیث غدیر را در 4 جلد جمع آوری کرد؛ من بخشی از آن را دیدم؛ از کثرت روایات متعجب شدم و به وقوع این اتفاق یقین پیدا کردم.»
ابن کثیر کتابی که طبری در آن اسناد حدیث غدیر را جمع کرده بود، دیده است و درباره آن می‌گوید: «کتاب طبری که در آن روایات غدیر جمع شده بود، دیدم که در دو جلد ضخیم بود.»
ابن حجر عسقلانی از علمای اهل سنت، درباره حدیث غدیر می‌نویسد: «این حدیث را ترمذی و نسائی در کتب حدیث خود آورده‌اند، در حالیکه این حدیث جدّاً سندهای بسیاری دارد.