مباحث کلامی

امام صادق (علیه السلام) به اعتراف بزرگان اهل تسنن، برترین عالم در زمان خود بوده، و ابوحنیفه در مناظرهای که با ایشان داشتند، به حقیقت این مسأله پی برد؛ فلذا همیشه میگفت که فقیهتر از جعفر بن محمد (علیهالسلام) ندیدم.

با مطالعه روایات فریقین مشخص میشود که صحابه و پیشوایان اسلام، در هنگام سجده در نماز، پیشانی را بر روی زمین قرار میدادند؛ آنان حتی وقتی زمین بسیار گرم و سوزان بود نیز از سجده بر روی زمین اجتناب نمیکردند؛ از همینرو مشخص میشود دیدگاه شیعیان در مورد لزوم سجده بر روی زمین، موافق با سیره پیشوایان اسلام بوده است.

استناد شیعیان به روایت «جُعِلَتْ لِيَ اَلْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً» در جهت اثبات لزوم سجده بر خاک و زمین، امری صحیح و بیاشکال محسوب میشود؛ چرا که اولا: واژه «ارض» در این عبارت، به معنای خشکی بوده است، همچنین به تصریح بسیاری ازعلمای اهل سنت، مراد از لفظ «مسجدا» نیز، سجده گاه و محل سجده است.

احمد بن محمد بن صدیق غُماری از جمله علمای بیشمار اهل سنتی است که مناقب فراوانی از حضرات اهل بیت (علیهمالسلام) در آثارش نقل شده است؛ تهاجم به منکرین این فضایل نیز، کارِ دیگر احمد بن صدیق، بوده است. بدین جهت او را میتوان، نمادی از اهل سنتِ محب اهل بیت (علیهمالسلام) تلقی کرد.

شناخت امام حق، لازم و ضروری است و غفلت از آن، سبب خلود در جهنم میشود؛ بلکه حتی اگر فرد معتقد به امامت امام باطل باشد نیز، از اهل جهنم خواهد بود؛ پس شناخت امامان، صرفاً تعصبات تاریخی نیست.

حدیث منزلت، با عبارتهای متعددی صادر شده و هر کدام از آنها به نوبه خود، امامت امیرالمؤمنین را ثابت میکنند، ولی برخی از نصوص آن همچون «انه لا ینبغی ان اذهب الا وانت خلیفتی»، نص صریح است.

یکی از احادیث صحیح و مسلّم که دلالت او بر امامت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) قطعی و جای هیچ شک و اشکالی در آن نیست، حدیث خلیفتین است.

اهل تسنن اتفاق نظر دارند بر اینکه در هر زمان لازم است امامی باشد؛ فلذا در روایات آنان به این عقیده تصریح شده و عالمان آنها همچون دمیجی، ابن خلدون و ... بر وجوب نصب امام تصریح کردهاند.

با توجه به اینکه مهمترین عقیده اهل تسنن عدالت صحابه است، ولی چون اشکالات فراوانی متوجه این عقیده آنان شده، تنها راه نجات خود را در کتمان حقایق دانستند؛ با اینکه این عقیده خلاف صریح آیات قرآن است، ولی به آن با صراحت دستور دادهاند.

عایشه همسر پیامبر با خلیفه سوم خود یعنی عثمان کدورتهای فراوانی داشت به نحوی که نسبتهای بزرگی همچون کفر به او میداد بلکه امر به قتل او میداد ولی همینکه کشته شد به بهانهی خون خواهی او بر علیه امیرالمومنین (علیهالسلام) قیام کرد.

همانگونه که نفاق در مدینه وجود داشت مکه نیز از وجود منافقین بیبهره نبوده و برخی از آیات سوره عنکبوت تصریح به این مدعا دارند پس نمیتوان گفت که هر کس درابتدای اسلام در مکه ایمان آورده، از روی اخلاص بوده است.

سخنان عجیب مولوی عبدالحمید، به عنوان امام جمعه اهلسنت شهر زاهدان، به صورت فزایندهای در حال افزایش است. او اخیراً به رد صلاحیت نامزدهای اهلسنت کرمانشاه اعتراض کرده است، در حالیکه رد صلاحیت در این استان، ارتباطی به قومیت و مذهب ندارد!

اعتقاد شیعه این است که امامت از اصول دین است و این مطلب مستند به قرآن و سنت است؛ برخی از عالمان اهل سنت نیز امامت را از اصول دین دانستهاند.

در امامت برخلاف زعم مخالفین، آیات فراوانی وجود دارد؛ به نحوی که ابن عباس گفته: سیصد آیه در حق امیرالمؤمنین نازل شده است؛ علاوه بر آن، محتوای آیاتی که در امامت نازل شده، با عظمتتراز آیاتی است که در دیگر مسائل دین نازل شدهاند، همچون آیه تبلیغ و آیه اکمال.