شاهنامه

از زبان پارسی باستانی، اندکی مانده
03/27/1403 - 07:38

از زبان پارسی باستان فقط یک چهارم باقی مانده است:

ربع زبان ماند از آنان بجای
ورنه نماندی اثری زان بجای

یافت ز فردوسی شهنامه گوی
شاعری و شعر و زبان آبروی

ویژگی کارگزار لایق | عدم توجه به روابط خویشاوندی
03/24/1403 - 17:02

در شاهنامه، کیخسرو یک کارگزار لایق و یک فرمانروای مورد ستایش است. یکی از ویژگی‌های او این است که در رعایت عدالت، می‌کوشید بین خویشاوند و غیر آن، تفاوتی قائل نباشد.

اطاعت از فرمانروای حق، ویژگی کارگزار لایق
03/24/1403 - 15:34

در شاهنامه می‌خوانیم: توس سابقه و کارنامه‌ای خوب داشت، قدرتمند و توانا بود، اما در پیروی از فرمانروای حق، دقیق نبود، اصطلاحاً ولایتمدار نبود، مغرور و خوشگذران هم بود. کیخسرو (فرمانروا) به او مأموریتی دارد. اما توس با تمام قدرت، کار را خراب کرد! همین سبب شد که ایران آسیب ببیند.

03/24/1403 - 10:31

 لیلا پهلوی (دختر محمدرضا پهلوی و فرح‌السادات طباطبایی دیبا) که به افسردگی شدید مبتلا بود، در سال 1380 با مصرف بیش از حد قرص‌های غیر مجاز و مواد مخدر، خودکشی کرد.

"چو ایران نباشد تن من مباد" از فردوسی نیست!
03/18/1403 - 19:05

هُجیر (پهلوان ایران) گفت: اگر گودرز در ایران نباشد، تن من مباد! اما جریان باستان‌گرا و ناسیونالیست، مصرع اول را تحریف کرده و مصرع دوم را جعل و به آن الحاق کردند. چنین شد: چو ایران مباشد، تن من مَباد، بِدین بوم و بَر، زنده یک تن مَباد!

تجربه‌ای از شاهنامه | کی‌کاووس نمونه یک دولتمرد نالایق
03/17/1403 - 10:33

طبق شاهنامه، رابطه کی‌کاووس و مردم، رابطه برده و ارباب بود. او فردی متکبر بود. کی‌کاووس هر چند ادعای عقل و خرد داشت، اما هوسباز و بی‌تدبیر بود. ‌بی‌رحم بود و جز منفعت و لذت خود، به چیزی دیگر فکر نمی‌کرد. شاهنامه به ما می‌گوید چنین اشخاصی که به هر قیمت در پی ارتفاع گرفتن هستند، به حال ایران سودمند نیستند.

ستایش فردوسی در کلام استاد شهید مرتضی مطهری
03/14/1403 - 19:35

معلم شهید، استاد مرتضی مطهری (رحمة الله علیه) بارها به ستایش فردوسی پرداختند. از جمله در کتاب گرانقدر «خدمات متقابل اسلام و ایران»، فردوسی را «حکیم» و «حماسه سرای عظیم ایران» نامیدند.

خدمات متقابل اسلام و ایران، تهران، انتشارات صدرا، 1392، ص 15.

حکیم فردوسی از نگاه علامه حسینی طهرانی
03/14/1403 - 17:55

علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی (رحمة الله علیه)، حکیم ابوالقاسم فردوسی را به خاطر زنده کردن افسانه‌های باستانی سرزنش می‌کند و از سویی دیگر، او را به سبب مسلمان و شیعه بودنش می‌ستاید.

03/14/1403 - 12:46

"چو ایران مباشد تن من مباد" از فردوسی نیست.

حقیقت از شاهنامه:

هُجیر (پهلوان) در نبرد، نگران پدرش گودرز بود. پس گفت: اگر گودرز در ایران نباشند، همان بهتر که تنِ من هم نباشد.

چو گودرز و هفتاد پور گزين
همه پهلوانان با آفرين‏...

شاهنامـه: حضـور سازنده مردم در صحنه و پیروزی بر دیــوها
03/13/1403 - 23:03

تجربه از تاریخ | حکیم ابوالقاسم فردوسی روایت می‌کند: در عصر حکومت کیومرث، دیوها به آدمیان تاختند. آنان به فساد پرداخته؛ بی‌گناهان را به قتل می‌رساندند. اما هوشنگ (نوه کیومرث) با سپاهی از مردمان و حیوانات به دیوها تاخته، آنها را تار و مار کرد.

03/12/1403 - 14:47

علامه سید محمدحسین حسینی طهرانی از سویی فردوسی را به خاطر زنده کردن داستان‌های باستانی سرزنش می‌کند و از سویی دیگر، او را به سبب مسلمان و شیعه بودنش می‌ستاید.

جریان تمدن‌گرای شیعه، فردوسی را ستایش می‌کند
03/12/1403 - 11:46

جریان تمدن‌گرای شیعه، شاهنامه را کتاب حکمت و متنی دربردارنده عبرت می‌دانند. آنان فردوسی و شاهنامه را می‌ستایند و برخی از این ستایش‌ها در آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی و همچنین در آثار شهید مرتضی مطهری متجلی است.

پیروزی بر ضحاک، نتیجه ایستادن مردم در طرف درست تاریخ
03/12/1403 - 11:26

یک تجربه تاریخی از شاهنامه: ضحاک (بیگانه ستمگر)، با حضور بجا، گسترده و سازنده مردم در صحنه، ساقط شد. کاوه آهنگر به همراهی مردم، علیه او قیام کرد. شاهنامه ما را به عبرت از تاریخ فرا می‌خواند، اینکه در سمتِ درست تاریخ بایستیم.

حضور مردم در صحنه و نجات ایران در عصر کی‌قباد
03/12/1403 - 11:08

حضور مردم در صحنه | شاهنامه: هزاران سال پیش، ایران گرفتار قحطی شد و همچنین به اشغال دشمنان درآمد. پس، پهلوانان ایران، کِی‌قباد (نخستین حاکم سلسله کیانیان) را بر تخت نشاندند. مردم نیز در دفاع از حکومت و در پاسداری از ایران به صحنه آمدند.

الصفحات