آسيب شناسي مشترك

05/05/1396 - 16:00

از دیدگاه اسلام رحمانی (با قرآئتی که تئوری پردازان آن دارند) معنویت، مثل افیون عمل می‏‌کند و مردم را از مقاومت و مبارزه در برابر ظلم و فساد باز می‌‏دارد و به آن‌‏ها می‌‏آموزد که برای رسیدن به آرامش و لذت و رفاه باید به‌جای اخلاق جنگ، اخلاق صلح داشته باشند و بتوانند دیگران را ببخشند.

04/25/1396 - 15:14

ترویج کتاب خوانی خوب است ولی در این کار باید کتابی را انتخاب کرد که از جنبه‌های مختلف دارای صلاحیت باشد. متأسفانه در این بین دیده می‌شود بعضی افراد ندانسته دست به ترویج بعضی تفکرات غلط می‌زنند. تفکراتی که توسط یکی از رسانه‌های فرهنگی به اسم کتاب از جامعه‌ی لیبرال غربی وارد کشور ما می‌شود.

04/21/1396 - 07:10

یکی ازاهدافی که فرقه‌های نوظهور به دنبال آن هستند دین‌زدایی و از بین بردن دین اصیل الهی است و این کار با ترویج آیین‌های پوشالی مانند: آیین اشو و یا پائولو کوئلیو و غیره... در ایران است. سران فتنه و فساد به تازگی با ترویج چهارشنبه‌ی سفید می‌خواهند با نماد شال سفید به مقابله‌ی با چادر سیاه بانوان بپردازند.

02/31/1396 - 15:11

تسلط شیاطین جنی بر کسانی‌ است‌که ولایت شیطان را پذیرفته و یا به خدا شرک ورزیدند. ورود اجنه به زندگی انسان بدون زمینه و اتفاقی ممکن نیست. یعنی این نیروها بدون ایجاد زمینه از طرف انسان‌ها، نمی‌توانند وارد زندگی کسی شوند؛ بلکه ورود آنان در اثر انجام بعضی از اعمال مكلّفين فراهم می‌شود. 

01/31/1396 - 08:07

بعضی افراد در کشور خواسته یا ناخواسته دست به ترویج و انتشار آموزه‌های عرفان‌های کاذب می‌زنند. کارهایی از قبیل برگزاری سمینارها، همایش‌ها، کلاس‌ها و نوشتن کتاب‌ها و ترویج این نوع تفکرات الحادی بین اقشار جامعه را می‌توان نام برد.

01/23/1396 - 09:04

 بسیاری از عرفان‌های نوظهور با این شعار که سلوک معنوی کار دل است و فعالیت ذهن کار قوای عقلانی و محاسبه‌گر انسان است، عقل را منشأ تشویش‏‌های ذهنی و پراکندگی حواس معرفی کرده و قبل از آن‏‌که مددکار و یاور ببینند، با دیده‌ی مانع و مزاحم به آن می‏‌نگرند تا از این طریق بدعت‌های به وجود آمده در سلوک پوشالی خود را توجیه کنند.

12/22/1395 - 08:33

یکی از مباحثی که مدعی یمانی (احمد اسماعیل)، بر آن استناد می‌کند، مبحث رؤیا است. به این ترتیب که شخص خواب را حجت خود قرار می‌دهد تا به این طریق به حقیقت برسد. ولی سؤالی که مطرح است این است که آیا عقل و شرع اجازه می‌دهد تا دین خود را برپایه‌ی رؤیا بنا کنیم؟ 

12/14/1395 - 08:55

مدعیان دروغین با وجود سوء استفاده از واژه انسان کامل، از تفکرات التقاطی برای هدایت مریدان خود استفاده می‌کنند و همین موضوع باعث به وجود آمدن بدعت‌های فراوانی در عرفان‌های کاذب شده است. این افراد باتوجه به ویژگی‌های منحصر به فرد انسان کامل، افراد زیادی را به نام دین به گمراهی کشانده‌اند.

12/10/1395 - 22:16

یکی از افرادی که در سال‌های اخیر ادعای خاصّ رابطه با امام زمان را داشته، آقای علی یعقوبی است. وی به دلایلی از دانشگاه اخراج می‌شود؛ البته خود او معتقد است برای یافتن حقیقت و رسیدن به آن‌چه او را راضی می‌کند تصمیم به ترک تحصیل می‌گیرد. یکی از شبهات او در مورد چگونگی نظام عالم است.

12/10/1395 - 21:06

معنویت ارائه شده از سوی مدعیان دروغین بر خلاف معنویتی که از سوی پیامبران الهی ارائه می‌شود نه مستلزم باور به خداست و نه مستلزم تن دادن به پیام پیامبران و نه محتاج وجود دنیایی دیگر! بلکه تنها چیزی که انسان در معنویت ساختگی عرفان‌های کاذب به دست می‌آورد رسیدن به پرتگاه گمراهی و ظلالت است.

12/04/1395 - 21:57

ورزش‌های شرقی از قبیل یوگا، ووشو، تای‌چی‌چوان و غیره... که خواستگاه آنان کشورهای آسیای شرقی می‌باشند، برگرفته از ادیانی چون بودا می‌باشند و هر کجا باشند حامل این نوع ادیان هستند که ناخواسته تأثیر نامطلوب خود را بر مخاطبین خود می‌گذارند. در این‌ بین متأسفانه مسئولین دولتی نیز به ترویج آن دامن می‌زنند.  

11/28/1395 - 10:45

با بررسی مختصری در طول تاریخ به مدعیان دروغینی بر می‎خوریم که برای اثبات ادعاهای خود به مقوله‌ی خواب استناد کرده‌اند. آن‌ها خواب را دلیلی برای کشف حقیقت می‌دانستند. احمد بصری نیز از این ترفند به عنوان ابزاری برای اثبات ادعاهای خود استفاده کرده است. اما رؤیا و خواب در جایگاهی نیست که در تشخیص مصداق حجت الهی بتوان به آن استناد کرد.

11/18/1395 - 15:54

عرفان در زبان عربی به معنای شناخت دقیق است. در اندیشه عارفان مسلمان عرفان، راه و روشی است که طالبان حق برای رسیدن معرفت حق بر می‌گزینند. حال اگر یافته‌های سالک یا عارف صرفا درونی و بر اساس توهمات و فعل انفعالات شیمیایی در مغز نبود؛ بلکه در ارتباط با واقعیت‌های معنوی هستی تجربه شده، عرفان او حقیقی است.

11/11/1395 - 13:25

یوگا به عنوان ورزش در کشورهای اسلامی نفوذ کرد تا به مرور زمان شاهد ترویج آموزه‌های بودا در این کشورهی اسلامی باشیم. نسل جوان با فراگیری آموزه‌های بودا در قالب عرفان بی‌شک در خطر تفکرات پوچ گرایی و التقاطی قرار می‌گیرند و نمی‌توان از این موضوع به سادگی عبور کرد.

الصفحات