او در این جملات ادعای الوهیت کرده و خود را تجسم تمام خدایان معرفی می‌کند و به پیروانش توصیه می‌کند در مورد او تردیدی به دل راه ندهند: اجازه ندهید که تردید، شما را پریشان کند، اگر ایمان به مرا در محراب قلبتان جای دهید می‌توانید تصویری از حقیقت مرا به دست بیاورید. شما بسیار خوشبخت هستید که اکنون و در این زندگی، امکان تجربه‌ی دیدن تجسم همه‌ی خدایان را داشته‌اید

اُشو به‌ گونه‌ای آشکار خانواده را نفی می‌کند و آن را پدیده‌ای تاریخ گذشته می‌داند. او مدعی است که با از میان رفتن خانواده، قسمت اعظم بیماری‌های روانی و جنون سیاسی نیز از میان خواهد رفت و عشق، جایگاه خود را باز خواهد یافت. او معتقد است که فرزندان یک خانواده نباید به‌وسیله‌ی پدر و مادرهای آن‌ها تربیت شوند، بلکه کمون یا همان دولت...

ریشه پایه‌گذاری مکتب یوگا رهایی از رنج بوده است، اما امروز یوگا بعد از رواج در غرب، چنان گسترش‌یافته که باهدف رفع تمامی مشکلات روحی، روانی و جسمی به صحنه آمده است. این گسترش نشان می‌دهد انسان معاصر که بار زندگی مدرن را بر دوش می‌کشد، آن‌چنان دچار سرگردانی و سردرگمی شده که دنبال هر راه چاره‌ای برای درمان...

تناسخ مسئله‌ای فلسفی است که در علم‌النفس کانون توجه قرار می‌گیرد و ادعای ضرورت یا استحاله‌ی آن نیز به دلیل عقلی نیازمند است. از این روی، تناسخیان برای اثبات تناسخ، به ادله‌ی گوناگون عقلی دست یازیده، تا بر ضرورت تناسخ استدلال کنند. یکی از ادله‌های عقلی که مورد توجه قرار می‌گیرد «دیدن افراد ناشناسی که آشنا به نظر می‌رسند» می‌باشد.

اتکای این دلیل بر مادی بودن نفس است؛ امری که مانع جدایی آن از بدن‌های مادی می‌شود؛ در نتیجه، نفس همیشه در بدن‌های مادی می‌ماند و نمی‌تواند از چرخه‌ی انتقال نفس به ابدان مادی خارج شود. بر این اساس نفس هیچ‌گاه نمی‌تواند بدون بدن به حیات خود ادامه دهد. بنابراین مرگ نمی‌تواند او را به تجرد از ماده برساند.

احتمالاتی که در معنای آیه وجود دارد بسیار زیاد است؛ به‌گونه‌ای که مفسران در این‌که مراد از دو بار میراندن و دو بار زنده‌کردن چه باشد اختلاف نظر دارند، اما خلاصه سخن این است بین اهل بهشت و اهل جهنم در این‌که هر دو گروه مزه‎‌ی دو مرگ و دو حیات را خواهند چشید و در این‌که وقتی در بهشت یا جهنم قرار گرفتند غیر از مرگ در دنیا که پیش از این داشتند هرگز نخواهند مرد و جاودانه خواهند بود، تفاوتی نیست.