حسینعلی نوری در ادامه راه سید علی محمد باب قیامتی که مسلمانان آنرا قبول دارند را امری موهوم دانسته و آیات قرآن که مربوط به همین موضوع است را به نفع خود به تاویل برده است. اما این حرکت او دارای اشکالاتی است که مورد بررسی قرار می گیرد.

شرط نقل حدیث و یا نوشتن قضایای تاریخی یا تالیف کتابی در علوم منقوله، امین بودن و امانت داشتن و خیانت نکردن در نقل است، و کتابی در علوم منقوله، امین بودن و امانت داشتن و خیانت نکردن در نقل است، اما سید باب و بهاء برای اثبات خود را طریق روایات اسلامی خیانت کرده و در روایات اسلام دست برده اند.

پیامبران الهی زیر نظر استادی تربیت نشده اند و خواندن و نوشتن را از راه طبیعی آموزش ندیده اند، لذا حسینعلی نوری هم که خود را از دسته پیامبران می دید تلاش کرد خود را امی معرفی کند، اما با وجود قرائنی روشن است که او بر خلاف انبیاء تحصیلات داشته است.

نویسندگان مبلغ بهائی برای تبلیغ بهائیت به هر راهی وارد می شوند و برای بزرگ جلوه دادن فرقه ضاله بهائیت و پیامبرشان، سعی می کنند ادیان بزرگ و پیامبران الهی را در چشم مردم عادی، کوچک و محدود جلوه دهند که حتی یکی از مبلغین بهائی خاتمیت پیامبر گرامی اسلام را قبول کرده، اما حسینعلی نوری را در رده پیامبران ندانسته و او را ظهور الله و نفس غیب الغیوب معرفی کرده است. و در جای دیگر اسلام را محدود به جزیرة العرب دانسته که این عقیده به راحتی بوسیله ی قرآن و تاریخ رد می شود.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ آیه دوم از سوره مبارکه جمعه برای شخصی که ادعای پیامبری از جانب پروردگار را دارد، شرائطی ذکر می کند که اگر بخواهیم آن شرائط را با رهبران بابی یعنی علی محمد شیرازی و حسینعلی نوری بسنجیم، متوجه خواهیم شد که این دو نفر جز ادعای دروغ نداشته و پیروانشان که سینه چاک آندو هستند جز به بیراهه نرفته اند.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ مولف کتاب تاریخ و عقائد برای اینکه بتواند اعمال علی محمد باب و میرزا بهاء که خالی از معجزه الهی است تقدس بخشیده و آنها را مردان خدا تلقی کند، معجزات پیامبران گذشته که خود علی محمد شیرازی و حسینعلی نوری آنها را قبول داشته زیر سوال برده و اصلا دور از عقل و اندیشه می شمارد.