اخبار اهل سنت
عبدالحمید به طور کلی گفت که دولتهای سابق وعدههای خود را عمل نکردند و دولت شهید رئیسی را با دولتهای قبلش یکسان دانست؛ در حالی که برخی از اقدامات دولت برای مبارزه با فساد از این قبیل است: پرداخت مستقیم اعتبارات بودجه به ذینفع نهایی؛ راهاندازی پروژه ایجاد سامانه رصد منابع عمومی؛ کاهش تعداد حسابهای دستگاهها؛ انتشار صورت مالی شرکتهای دولتی؛ تجهیز حسابرسان با ابزارهای فناوری؛ ایجاد سامانه سوتزنی و ...
دفتر عبدالحمید بیانیهای منتشر کرد و شایعه حمایت وی از نامزدی خاص را تکذیب کرد: «... عبدالحمید تاکنون در مورد هیچ کدام از کاندیداهای چهاردهمین دوره انتخابات ریاستجمهوری اظهارنظر نکردهاند» و از کاربران و عموم مردم خواست، اخبار و مطالب مربوط به عبدالحمید را، از سایت رسمی وی و شبکههای اجتماعی وابسته به او دنبال کنند.
شبکههای وهابیت همراه رسانههای معاند، علیه انتخابات تبلیغ کرده و معمولاً انتخابات ایران را تحریم میکنند؛ در این دوره انتخابات ریاست جمهوری خبری منتشر کردند که نظام اسلامی، چهار طلبه سنی را بازداشت کرده و به علمای اهلسنت فشار میآورد که برای آزادی آنان باید از انتخابات حمایت کنید. در این خبر چند نشانه وجود دارد که دروغ بودن آن را تقویت میکند؛ از جمله اینکه بیشتر احتمال داده میشود بازداشت این طلبهها پس از سفر به غرب کشور در این زمان، به دلایل امنیتی باشد.
عبدالحمید به افرادی که بنا است در آیندهای نزدیک رئیسجمهور شوند خطاب کرده و گفت که آیا شما برنامهای دارید که مشکلات را حل کنید؟ اگر برنامه هم داشته باشید، مانند افراد قبلی اجازه اجرای سیاستهای خود را ندارید. این اتهام وی به نظام است که کسی یا کسانی اجازه کار به رئیسجمهور نمیدهند، اما طبق قانون اساسی، رئیسجمهور دومین مقام کشور بوده و مقام بالاتر از او، رهبر انقلاب است. این تهمت به مقام معظم رهبری نمیچسبد که ایشان مانع اقدامات اجرایی کشور میشوند. اتفاقاً گاهی مورد انتقاد قرار میگیرند که چرا شما در امور اجرایی دخالت نمیکنید و مشکلات اقتصادی را حل نمیکنید؟!
عبدالحمید بیش از دو دهه در انتخابات از اصلاحطلبان حمایت کرد و به آن اعتراف کرده است؛ در آن زمان منافع خود و اهلسنت را از آنها طلب میکرد و در این راه توفیق چندانی نداشت؛ وی مدعی است در دوره اخیر از اصولگرایان وعده گرفته و آن هم محقق نشد؛ تفاوت برخورد عبدالحمید نسبت به اصولگرایان این است که از سال 1401 و گذشت یک سال از این دولت، مدعی ناتوانی در عمل به وعدهها شده، خواهان استعفای زودهنگام دولت شد و فرصت عمل به وعدهها را نداد.
با اینکه عبدالحمید در سخنان خود، اوضاع را بحرانی جلوه داد و بیش از حد سیاهنمایی کرد و مردم را دلسرد به انتخابات نشان داد؛ اما روش او در هر انتخابات همین است و باید اینگونه بنماید تا کسی که قصد رأی آوردن دارد، با دادن وعدههایی به او، نظرش را جلب کرده و با سفارش عبدالحمید هم رأی اهلسنت در سبد آرای آن نماینده ریخته شود.
عبدالحمید چند بار در سخنانش اعتراف کرده است که حدود 24 سال از کاندیدای جریان اصلاحطلب حمایت میکردند و آنان قولهایی به عبدالحمید دادند ولیکن آن وعدهها را محقق نکردند. او خاطرهای را تعریف میکند که در دیداری با آقای ظریف، او گفت ما 5 سفیر اهلسنت انتخاب میکنیم، شما لیست بدهید تا آن سفرا به کار گمارده شوند؛ اما پس از دادن لیست، گفت ما اجازه چنین کاری پیدا نکردیم و فقط 2 نفر را به مدت محدود در این سمت قرار دادند.
عبدالحمید در سخنان انتخاباتی خود، نامزدهایی که به عنوان نامزد انتخاباتی نامنویسی کردهاند را ناتوان در اداره کشور خواند و گفت مردم امیدشان را از دست دادهاند و همان گونه که تاکنون کاری صورت نگرفته، این افراد هم نمیتوانند بحرانهای موجود را مدیریت کنند. این مطالب ناامید کننده و سیاه نماییها، نادرست و مخالف واقع است و این کار که در قالب دلسوزی بیان شده، به ضرر کشور و مردم است.
عبدالحمید که مردم را ناامید به آینده خوانده بود، سخنانی مطرح کرد با این معنا که انتخابات بیفایده است و کاری توسط رئیسجمهورها انجام نمیشود؛ در حالی که فقط اگر به کلام مردم و عالمان اهلسنت بنگریم، موجی از امید و اعتراف به پرکاری و خدمترسانی به ملت توسط رئیسجمهور فقید دیده میشود که نشان از عدم دلسردی مردم است.
عبدالحمید برای مباحث اخلاقی خود، (مثل حقالناس و ظلم) مثالهایی از مأموران دولت و قوه قضائیه میزند؛ اگر وی به دنبال اصلاح مخاطبان خود است، باید چند مثال از زندگی فردی این افراد بیاورد، نه اینکه اتهامهایی بزند که خود اثبات لازم دارد و بدون اثبات، همین مثالها از مصادیق ظلم باشد.
عبدالحمید در سخنرانی خود، سفارش به رعایت حقالناس کرده است و به عنوان مثال، موردی را عنوان کرده که بعضی توانایی تأمین مخارج بیمارستان را ندارند و توان ترخیص بیمارشان را ندارند؛ وی مثالی آورده که در آن حقالناس را برعکس جلوه داده و حقالناس را در حق بیمارستانها، نادیده گرفته است.
عبدالحمید ادعا کرد که زنان جهت مخالفت با نظام، بدحجاب بیرون میآیند. برای حل این معضل، علت آن را ریشهکن کنید؛ میگوییم درصد کمی از بیحجابها به علت مخالفت با نظام دست به چنین کاری میزنند و معضل بیحجابی نیز خود علت مشکلات دیگر است که باید حل شود.
عبدالحمید میگوید: اهلسنت، چون ایرانی هستند، خلاف عدالت است که نمیتوانند رئیسجمهور شوند. جمهوری اسلامی که به هدف اجرای عدالت و اسلام و روش پیامبر صلیاللهعلیهوآله و خلفای راشدین پایهریزی شد، تبعیض را قانونی کرده است؛ میگوییم هدف جمهوری اسلامی، ایجاد حکومت مردمی و اسلامی بر اساس اسلام ناب محمدی بود. سیره امیرالمؤمنین علیهالسلام نیز احترام به پیروان مکتب سقیفه بود، نه سپردن بالاترین پست حکومتی به آنان؛ بنابراین رئیس جمهور نشدن اهلسنت، همان عدالت علوی است.
عبدالحمید این گونه استدلال میکند که مخالفت با نظام باعث شده که زنان، بدحجاب بیرون بیایند؛ به جای مبارزه با بدحجابی، به علت این مشکل بپردازید؛ در پاسخ میگوییم اکثر بانوان به حجاب معتقدند ولی نیمی از آنان در مصداق آن اختلاف دارند؛ همچنین دلیل عبدالحمید کمترین تأثیر را در بدحجابی زنان دارد و این معضل علتهای دیگری میتواند داشته باشد.