اخبار
عبدالحمید طرح جنجالی خود در مصالحه فلسطینیان و اسرائیل را مسکوت گذاشت و بار دیگر به آن نپرداخت و به جای آن، در دفاع از مردم غزه درخواست کرد که دولتهای دیگر، مردم غزه را به کشورشان راه دهند تا نجات یابند. در اینباره باید گفت که پذیرش مردم غزه در کشوری غیر فلسطین، توطئهای اسرائیلی است. مردم غزه...
کوچاندن مردم فلسطین به کشورهای همجوار، یکی از طرحهایی است که قدمت زیادی دارد و این فکر از ذهن صهیونیستها بیرون نرفته است و آن را به عنوان راهکاری آسان برای حل موضوع فلسطین میدانند؛ اما کشورهای عربی و اسلامی، متوجه این توطئه هستند و به این اقدام رضایت نمیدهند.
عبدالحمید طرحی برخلاف اسلام جهت حل مشکل فلسطین ارائه داده است؛ وی با این استدلال که چون مسلمانان نمیتوانند دشمن را نابود یا بیرون کنند و شدنی نیست، نباید بر احقاق حق خود پافشاری کنند؛ این در حالی است که در جنگ خیبر در صدر اسلام، پس از گریختن دو گروه مسلمان از میدان جنگ و القای حس ناامیدی به...
عبدالحمید با ژست انصاف و عدالتخواهی درباره درگیری فلسطین و اسرائیل سخن گفته و از مقررات اسلام در جنگها و رعایت قوانین اسلامی حتی در مبارزه میگوید و اعلام میکند ما عدالتخواهیم؛ هر طرفی که مسائل اخلاقی را رعایت نکند، مورد حمایت ما نیست، ولی در اظهاراتش غصب گذشته اسرائیل را در نظر نگرفته است...
تجربه موفق شیعه و ظرفیت بالای آن در دولتسازی، موجی از بیداری اسلامی را در منطقه سبب گردید که منافع اقتصادی و تفکر استکباری را به چالش کشید و احتمال احیای مجدد تمدن اسلامی را افزایش داد. به همین دلیل از منظر دولتمردان غربی، گسترش استراتژی شیعههراسی بهعنوان جنگ سرد پیشدستانه، تا حدی احیای...
رهبران ارامنه کشور، جنایات رژیم صهیونیستی را محکوم کردند. اسقف کاشجیان و اسقف سرکیسیان در بیانههایی جداگانه، رژیم صهیونیستی را عامل اصلی شر در منطقه معرفی کردند.
طرح عبدالحمید برای حل مشکل فلسطین اینست که باید: «اسرائیل را به رسمیت بشناسیم؛ ملت فلسطین و اسرائیل ۷۵ سال در کنار هم زندگی کردهاند و هر دو از یکدیگر ضربه خوردهاند؛ باید از خیلی چیزها گذشت تا بتوان به حلوفصل منصفانه و عادلانه رسید». درحالی که اسرائیل انصاف نداشته و قانع به طرحهای عادلانه...
عبدالحمید میگوید چون مسلمانان نمیتوانند با اسرائیل مقابله کنند، باید با او کنار بیایند و از حق خود بگذرند؛ درحالی که در اسلام، ستمپذیری خود گناهی نابخشودنی است. خداوند در قرآن میفرماید: «به کسانی که ستم کردهاند متمایل مَشوید که آتش دوزخ به شما میرسد».
عبدالحمید توصیه میکند دو ملت فلسطین و اسرائیل باید به فکر آینده باشند و با یکدیگر سازش کنند؛ درحالی که ظلم اسرائیل به حدی شده که دیگر جایی برای سکوت و سازش باقی نمانده است. قیام نتیجه قهری ظلمهای اسرائیل و تصمیم ملتی است که همه راهها را رفته، صلح کرده، ظلمکشیده، نادیده گرفته شده و اکنون راهی...
عبدالحمید با اشاره به صلح حدیبیه در صدر اسلام، طرح خود درباره صلح فلسطین و اسرائیل را راهکاری اسلامی عنوان کرد؛ درحالی که تفاوت بسیاری بین شرایط فعلی فلسطینیان با مسلمانان در زمان صلح حدیبیه است. اکنون فلسطینیان شرایطی مانند شرایط فتح مکه را دارند که اسرائیلیها به توافقات خود عمل نکرده و آن را...
عبدالحمید تا سه روز پس از قیام طوفان الاقصی، در اینباره موضعی نگرفت و با توییتی سکوت خود را شکست؛ در آن توییت، هیچ گونه اشارهای به ظلم و جنایات رژیم غاصب صهیونیست نکرد و از جامعه جهانی خواست که برای توقف فوری این حادثه، کاری بکند. دو روز بعد توییت دیگری نوشت که در آن، جنایات اسرائیل غاصب و...
عبدالحمید در انتقاد به نظام، از رسمهای قومش دفاع کرده و به آنها افتخار میکند. او به جای اینکه پذیرش حکم اسلام و قانون را به مردم سفارش کند، به دولتمردان سفارش میکند لجاجت قومش را بپذیرند و بر قانون اصرار نورزند و میگوید: «مسئولانی که از مرکز دستوراتی میدهند، نسبت به این منطقه شناخت ندارند...
علمای اهلسنت ایران و فراکسیون اهلسنت مجلس شورای اسلامی در بیانیههای جداگانه، با تشکر از خداوند، حمایت قاطع خود را از مبارزان فلسطینی اعلام کردند. آنان با مشروع دانستن این قیام، قیام کنندگان را جنود الهی برای نابودی ظالمین دانستند که قلوب مؤمنین جهان را خوشحال کردند.
عبدالحمید، امام جماعت مسجد مکی زاهدان، در واکنش به حمله حماس به اسرائیل نوشت: «درگیری اخیر اسرائیل و فلسطینیان باعث تلفات سنگین انسانی مخصوصاً در میان غیرنظامیان شده است. جامعه جهانی به وظیفه خود برای توقف فوری این درگیری و پایان دادن به منازعه طولانی طرفین و حلوفصل عادلانه این قضیه که تضمین...