6. السبكي
سبكي مي‌گويد: حيات انبياء و شهدا مثل حياتشان در دنيا است:
قال الحلبي المتوفی 1044: وروی أبو يعلی عن أبي هريرة رضي الله تعالی عنه لَيَنْزِلَنَّ عيسی بن مريم عليه السلام ثم إن قام علی قبري وقال يا محمد لأجبته ومن ثم قال الإمام السبكي حياة الأنبياء والشهداء كحياتهم في الدنيا ويشهد له صلاة موسی عليه السلام في قبره فإن الصلاة تستدعي جسدا حيا وكذا الصفات المذكورة في الأنبياء ليلة الإسراء كلها صفات الأجسام [82]
اقرار ابن تيميه : اين حيات پس از مرگ مختص شهيدان نيست.
ابن تيميه رهبر فكري وهابيت مي‌گويد حيات بعد از مرگ مختص به شهيدان نيست و شامل ديگران مردگان هم مي‌شود :
وأما ما أخبر الله به من حياة الشهيد ورزقه وما جاء فی الحديث الصحيح من دخول أرواحهم الجنة فذهب طوائف إلی أن ذلك مختص بهم دون الصديقين وغيرهم والصحيح الذی عليه الأئمة وجماهير أهل السنة ان الحياة والرزق ودخول الأرواح الجنة ليس مختصا بالشهيد كما دلت علی ذلك النصوص الثابتة ويختص الشهيد بالذكر لكون الظان يظن أنه يموت فينكل عن الجهاد فأخبر بذلك ليزول المانع من الإقدام علی الجهاد والشهادة.
واما خبر دادن خداوند متعال به حيات شهيد و روزي خوردنش وآنچه كه در روايت صحيح آمده است كه ارواح شهداء داخل در بهشت مي‌شوند ، گروهي گفتند كه اين حيات مختص شهداء است و شامل صديقين و ديگران نمي‌شود ، ولي قول صحيحي كه ائمه و علماي اهل سنت بر آن هستند ، اين است كه حيات و روزي و داخل شدن ارواح به بهشت مختص به شهداء نيست ، همانگونه كه نصوص ثابت بر آن دلالت مي‌كند و اختصاص شهيد به ذكر كردنش در قرآن براي اين است كه كسي فكر نكند كه شهيد مي‌ميرد و از جهاد كردن امتناع كنند و خبر دادن به حيات شهداء براي از بين بردن مانع جهاد و شهادت است .[83]
قسمتي از سخنان علماي اهل سنت را بر اين‌كه حيات مخصوص شهداء و يا تنها كشتگان بدر نيست، در ذيل روايت سخن گفتن رسول خدا با كشتگان بدر، ذكر كرديم. و آن سخنان نيز بهترين دليل بر اين است كه حيات پس از مرگ مخصوص شهيدان نيست