مباحث روایی
خداوند ازدواج با همسران رسول خدا را بعد از آن حضرت بر جهانيان حرام اعلام كرده است و اين حكم شامل زنان ديگران غير از پيامبر نمىشود و اين گفته خداوند كه آنها مادران مؤمنان هستند، شامل همه آثار و معانى «مادر» نمىشود و به اين معنا است كه در هيچ حالى ازدواج با آنها حلال نيست؛ اما ازدواج با دختران همسران پيامبر حرام نيست؛ در حالى كه...
احترام و تکریم همسر مسأله ای بود که در رفتار پیامبر (صلّی الله علیه و آله) با همسرانشان هیچگاه ترک نشد و این رفتار در سطح بالایی در سیره پیامبر (صلّی الله علیه و آله) تجلّی پیدا کرده بود، تا جایی که عایشه از ایشان روایت میکند: «خَيْرُكُمْ خَيْرَكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خيركم لأهلي». بهترین شما شخصی است که با همسرش خوش رفتارتر باشد و من از تمامی شما نسبت...
این حدیث بیش از بیست طریق، از سه نفر از صحابه نقل گردیده است؛ چند حدیث دیگر مضمون این حدیث را تأیید میکنند. بسیاری از علما این حدیث را صحیح دانسته، ازجمله یحیی بن معین، حاکم نیشابوری، متقی هندی و غماری؛ و عدهای دیگر مانند ابنحجر عسقلانی، حافظ علائی، زرکشی، سیوطی، فتنی، و ملا علی قاری این حدیث را حَسَن میدانند. سؤال این است که با این حدیث صحیح...
گرچه همگان بر سیاست منع نقل و تدوین حدیث نبوی (صلی الله علیه و آله) توسط خلفا واقفند اما نکته دیگری که توجه کافی به آن نشده است، یک عملکرد متناقض از سوی خلیفه دوم است. وی که به بهانه جلوگیری از مخلوط شدن و مشتبه شدن کلام پیامبر (صلی الله علیه و آله) و قرآن، مانع نقل و تدوین حدیث نبوی شد، اما در دوران وی، یهودیان به ظاهر مسلمان، آزادانه فرصت نقل اسرائیلیات را یافتند.
حدیثی از پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) در فضیلت امیرالمؤمنین نقل شده است که: «دوست ندارد تو را مگر مؤمن، و بغض تو را ندارد مگر منافق». اما این حدیث صحیح که در مورد امیرالمؤمنین بیان شده، توسط برخی از متعصبین اهل سنت به صورتی تفسیر شد که حتی دشمن امیرالمؤمنین هم در این فضیلت شریک ایشان شد! آیا این روش، عمل به حدیث و سنت پیامبر گرامی است که...
این حدیث طبق شرایط صحیحین، صحیح به شمار میآید، و تنها کسی را که احتمال می دادند متهم در این حدیث باشد، احمد بن ازهر بود که به اتفاق او را مورد وثوق می دانند. البته احمد بن ازهر تنها کسی نیست که از عبدالرزاق این حدیث را نقل کرده است، و این نشان دهنده این است که احمد بن ازهر که از عبدالرزاق نقل کرده، راست گفته است. بنابراین در صحت و اعتبار این حدیث تردیدی نیست...
ابن كثیر که از ارکان علمی اهل سنت در حدیث، تاریخ، و تفسیر به شمار میرود، در موارد متعددی تصریح به نفوذ پنهان اسرائیلیات در حدیث اهل سنت نموده است. این نفوذ پنهان از خطرناکترین آسیبهایی است که در حدیث اهل سنت به وجود آمده و مانع اعتماد کامل به کتب روایی اهل سنت میگردد. نکته مهمتر اینکه با توجه به این امر، حتی اعتماد به احادیث صحیح اهل سنت هم مشکل است...
در کتب فریقین روایت شده است: «علی (علیه السلام) تقسیم کننده بهشت و جهنم است». در این نوشتار قصد داریم با ذکر چند نکته به بررسی اسناد این روایت در کتب اهل سنت بپردازیم. در کتاب «المعرفة و التاریخ» آمده است: «علی (علیه السلام) فرمود: من قسمت کننده دوزخم، زمانی که روز...
پیامبر اکرم فرمودند که میان شما و رومیان چهار صلح است، چهارمین آن به دست مردى از نسل هرقل خواهد بود و هفت سال دوام مىیابد، در آن روز پیشواى مردم مهدى است که از فرزندان من مىباشد که چون ظهور کند به صورت مرد چهل ساله مىنماید. رخسارش چون ستاره تابان مىدرخشد و در سمت راست رخسارش خال سیاهى است، دو عبا پوشیده است...
به اعتقاد شیعه حدیث منزلت از جمله احادیث صحیحی است که خلافت و جانشینی امام علی(علیه السلام) را ثابت میکند. اما آیا این حدیث در کتب معتبر اهل سنت هم موجود است؟ بله این حدیث حداقل 600 بار طبق تحقیقی که انجام شده است در کتب متعدد اهل سنت از جمله صحیحین وارد شده است. در این نوشتار با ذکر چند نکته به این حدیث...
به راستی نظر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) درباره عایشه چه بود؟ برخورد عایشه با پیامبر اکرم چگونه بود؟ آیا پیامبر اکرم از عایشه راضی بود؟ در این نوشتار کوتاه قصد داریم به این سوالات با استفاده از چند روایت در کتب معتبر اهل سنت پاسخ بدهیم. لیکن به راستی، آیا کسی که یک نفر را دوست دارد به او میگوید که دوست دارم بمیری تا تو را کفن کنم؟!
جابر بن عبد الله گويد: «هنگامی که معاويه قصد کرد تا نهر خود را که در احد قرار داشت، جاری کند، عاملانش به او نامه نوشتند: «اين کار ممکن نيست؛ مگر اين که آن را از روی قبور شهدا جاری کنيم». معاويه در جواب نوشت: «قبور را نبش کنيد (بشکافيد)». راوی گويد: «ديدم مردم از سر و کول هم ديگر بالا میرفتند (تا برای نبش قبر سبقت بگيرند)، انگار که...
با آنکه پیامبر (صلی الله علیه و آله)، به حکم حدیث ثقلین و غیره، مسلمین را به رجوع به قرآن و عترت فرمان داد و بهرهمندی از ایشان را مانع گمراهی ابدی معرفی نمود، اما متأسفانه، نحوه شکلگیری و تدوین حدیث اهل سنت، مانع بهرهمندی ایشان از علوم اهل بیت (علیه السلام) گردید. حدیث نبوی دهها سال پس از وفات پیامبر (صلی الله علیه و آله)، در دوران اموی تدوین گردید...
به نقل از عبدالله بن مسعود به نقل از نبی مکرم اسلام (صلى الله علیه و سلم) که فرمودند: «خداوند فرشتههایی دارد که سلام امت من را به من میرسانند» و نیز فرمودند: «زنده بودن من برای شما سود دارد. با من حرف میزنید من هم با شما حرف میزنم و وفاتم نیز برای شما سود دارد. کردار شما بر من عرضه میشود پس هر وقت کار خیری از شما ببینم خدا را شکر میکنم...