تصوف
ایشان امر ولایت را سرّی از اسرار دانسته اند که نزد ایشان قرار دارد و این ولایت و قطبیت را نوری می دانند که هم در چراغ دان انبیا و اولیا می سوزد و هم برای صوفیه و بزرگانش
اهمیت مرجعیت شیعه توسط شخص امام زمان ارواحنا فداه تبیین گردید و جایگاه ایشان نیز مشخص گشت
متصوفه به زعم باطلشان با قانونمند نشان دادن خویش قصد دارند، از معرض اتهام منحرف بودن بگریزند! که این نشدنی است.
ملاسلطان گنابادی قطب فرقه ی گنابادی که با نگارش کتب چون ولایت نامه و بشاره المومنین، به شدت بر شیعه بودن خود و فرقه اش پافشاری می کند، اما ادعای گنابادیه به شیعه گری با مبانی تشیع سازگاری ندارد
فرقه های صوفیه هرکدام برای خود در قالب تشکیلات، قوانینی برای خود وضع کرده اند و به زعم خود این قوانین را نشانه ای برای مشروعیت و حتی افضلیت نسبت به سایر فرق قلمداد می کنند
از جمله دستاویز هایی که صوفیه برای خود دارند عدم فهم علماء و منتقدان ایشان از صوفیه است. ایشان معتقدند که علماء فقه باطن را نمی دانند و برای راهنمایی باطن باید پیر و مرشدی باشد که مورد تایید صوفیه است.
در ریشه های پیدایش تصوف تقریبا دو نظریه وجود دارد؛ اول آنکه تصوف معلول ادیان و فرقه های خارجی غیر از اسلام است، و دوم آنکه تصوف زاییده اسلام و فرزندی است از او که بواسطه افراط و تفریط در دین بوجود آمده است.
یکی از ایراداتی که به تصوف گرفته می شود مسالخ بیان شطحیات است که موجب تکفیر یا دست کم بی اعتمادی مردم نسبت به این فرقه شده است.
يکي از مسائلي که در اکثر فرقه هاي صوفيه (با روشها و گونه هاي مختلف) وجود دارد، "سماع" است. مقصود آنان از سماع، همان موسيقي است
از حربه هاي صوفيه براي جذب افراد آن است که علماء برجسته و بزرگ را به خود نسبت مي دهند تا بدين وسيله مردم را فريب داده و آنان را جذب خود کنند؛ اما سخنان علماء عظام غیر از این را نشان می دهد.
صوفیه در قرون اخیر به جهت پتانسیل های خوبی که برای استعمار داشت مورد توجه ایشان قرار گرفت. در دویست سال گذشته می بینیم که رویکرد صوفیه از فرقه ای عبادی به عبادی سیاسی تبدیل شده و برخلاف ادعای ایشان که مصرند که خود را دور از سیاست معرفی کنند؛ در متن بازی های سیاسی به ایفای نقش پرداخته اند.
صوفیه فرقه ای که زاده ی نامشروعی از زهد غیر اسلامی به شمار می رود؛ برای جذب بیشتر عوام یک برنامه ای را طراحی کرده و در طول قرن ها آن را به تکامل می رساند.
لفظ عارف و صوفی گاهی مترادف هم استعمال می شود ، اما گاهی کاملا متمایز باهم استفاده می شود. در این نوشتار به تفاوتهای این دو لفظ در بیان اندیشمندان می پردازیم.
از انحرافات صوفیه ظاهر و باطن قائل شدن برای اعمال دینی است و البته وظیفه راهبری در این امور به عهده قطب است که امری مشتبه و منحرف کننده است.