مکاتب اهل سنت
با وجود این‌همه محاسن اخلاقی که در کتب روایی شیعه و سنی آمده است، بعضی با تمسّک به بعضی از روایات، که عمدتاً از اشخاص معلوم‌الحالی مثل ابوهریره و امثال او نقل‌شده است، برای رسیدن به اهداف و اغراض مشخصی که در ادامه به آنها اشاره ای خواهیم داشت، تلاش در نشان دادن چهره‌ای بی‌مبالات از پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) دارند. برخی از این روایات که متأسفانه در کتب معتبر روایی اهل سنت نظیر...
خداوند ازدواج با همسران رسول خدا را بعد از آن حضرت بر جهانيان حرام اعلام كرده است و اين حكم شامل زنان ديگران غير از پيامبر نمى‌شود و اين گفته خداوند كه آنها مادران مؤمنان هستند، شامل همه آثار و معانى «مادر» نمى‌شود و به اين معنا است كه در هيچ حالى ازدواج با آنها حلال نيست؛ اما ازدواج با دختران همسران پيامبر حرام نيست؛ در حالى كه...
در رابطه با مناقب و همچنین جرح و تعدیل شخصیت علمی ابوحنیفه که یکی از ائمه مذاهب اربعه به شمار می‌رود مطالب زیادی در کتب اهل‌سنت نقل شده است، اما نسبت به زندگی خانوادگی او در دوران طفولیت و همچنین وضعیت پدر و مادر و اجدادش کمتر سخن رانده شده است، این نوشتار در صدد بیان همین موضوع است که در ضمن آن اشاره ای هم به غلوّ اصحاب و...
در این مقاله ضمن معرفی اجمالی مصحف فاطمه (سلام الله علیها) و بیان محتوای آن به دو شبهه از شبهات تکفیری‌ها به این کتاب پاسخ داده شده است. شبهه اول در رابطه با ادعای بعضی مبنی بر اعتقاد شیعه بر هم‌شأنی مصحف فاطمه با قرآن است و شبهه دوم که محور اصلی در این مقاله است، در رابطه با این شبهه که شیعه قائل به نبوت فاطمه است (!) چرا که میگوید بر فاطمه نیز وحی نازل می‌شده است...
احترام و تکریم همسر مسأله ای بود که در رفتار پیامبر (صلّی الله علیه و آله) با همسرانشان هیچ‌گاه ترک نشد و این رفتار در سطح بالایی در سیره پیامبر (صلّی الله علیه و آله) تجلّی پیدا کرده بود، تا جایی که عایشه از ایشان روایت می‌کند: «خَيْرُكُمْ خَيْرَكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خيركم لأهلي». بهترین شما شخصی است که با همسرش خوش رفتارتر باشد و من از تمامی شما نسبت...
حضرت امیر (علیه السّلام) در خطبۀ اول نهج‌البلاغه با اشاره به بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرماید: «در روزگاری که مردم روز زمین دارای مذاهب پراکنده، خواسته‌های گوناگون، و روشهای متفاوت بودند؛ عدّه‌ای خدا را به پدیده‌ها تشبیه کرده و گروهی نام‌های ارزشمند خدا را انکار و به بت‌ها نسبت می‌دادند، و برخی به غیر خدا اشاره می‌کردند. پس خدای...
خدا پیغمبری را می‌فرستد و حجتی را بر مردم تمام می‌کند، و کتاب آسمانی را نازل می‌کند؛ کتابی که نور و هدایت، و به تعبیر قرآن، «امام» است. دربارۀ تورات و انجیل، آمده است که نور و هدی است. کتاب‌هایی که خدا فرستاده، نور و هدایت است. تورات و انجیل کنونی، کتاب‌های اصلی نیست؛ ولی این‌ها هم اگر چیز‌هایی از متن اصلی در آن باقی مانده باشد، فی‌الجمله...
شیعه به استناد حدیث منزلت، همه مقاماتی که هارون نسبت به موسی (علیه السلام) داشت(بجز مقام نبوّت) را برای امام علی (علیه السلام) نسبت به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ثابت می‌داند که از جمله آنها، وزارت و خلافت است. اما این اشکال مطرح شده است که حضرت هارون بعد حضرت موسی (علیه السلام) به خلافت نرسیده است! در این مقاله به این شبهه پاسخ داده شده است تا حقانیت خلافت و امامت...
در منظر اسلام و مسلمین، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) با همه جلالت شأن و رفعت مرتبت، همچنان عبد خداست و این شهادت هر روز مسلمین در پایان نماز است که «اشهد انّ محمدا عبده و رسوله» یعنی: «شهادت میدهم که محمد (صلی الله علیه و آله)، بنده و رسول خداوند است.» او نه تنها در آخر زندگی همه عبادات را انجام داد، بلکه وظایف عبادی آن جناب...
رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) مواقعی که در مدینه حضور نداشتند جانشینانی برای خویش تعیین می‌نمودند. اما هر کدام در محدوده خاصی این وظیفه را بر عهده داشتند. به خلاف مولا علی (علیه السلام) که هنگام جنگ تبوک به طور مطلق جانشین ایشان گردید. این مطلب در حدیث منزلت که از جمله ادله شیعه در اثبات خلافت امام علی (علیه السلام) است، و در منابع معتبر اهل سنت همچون صحیح بخاری و مسلم آمده...
چه توهینی بالاتر از اینکه پیامبر دینی جهانی، این‌چنین معرّفی شود که در حالیکه می‌داند به زودی از دنیا خواهد رفت ولی نه جانشینی برای خود معرفی می‌کند و نه وصیّی دارد؟! به‌راستی کدام مدیر و مسئولی چنین وضعیتی نابسامان را برای محدوده مدیریتی کوچک خویش قبول خواهد کرد؟ تا چه رسد به اسلام که داعیه جهانی بودن و همیشگی بودن را دارد و پیامبری که رحمة للعالمین است. امّا حقیقت این است...
آیات ابتدایی سوره نجم، برهانی الهی بر عصمت رسول مکرّم اسلام (صلّی الله علیه و آله) است. چرا که نه تنها ضلالت و گمراهی را از ایشان دور می‌داند بلکه تمامی سخنان ایشان را از جانب خداوند میشمارد. روایات و اقوال علمای شیعه و سنّی نیز بر این مطلب صحّه میگذارد. سیوطى كه از دانشمندان معروف اهل سنت است، در تفسیر الدر المنثور چنین نقل مىكند: «روزى رسول خدا...
این حدیث بیش از بیست طریق، از سه نفر از صحابه نقل گردیده است؛ چند حدیث دیگر مضمون این حدیث را تأیید می‌کنند. بسیاری از علما این حدیث را صحیح دانسته، ازجمله یحیی بن معین، حاکم نیشابوری، متقی هندی و غماری؛ و عده‌ای دیگر مانند ابن‌حجر عسقلانی، حافظ علائی، زرکشی، سیوطی، فتنی، و ملا علی قاری این حدیث را حَسَن می‌دانند. سؤال این است که با این حدیث صحیح...
گرچه همگان بر سیاست منع نقل و تدوین حدیث نبوی (صلی الله علیه و آله) توسط خلفا واقفند اما نکته دیگری که توجه کافی به آن نشده است، یک عملکرد متناقض از سوی خلیفه دوم است. وی که به بهانه جلوگیری از مخلوط شدن و مشتبه شدن کلام پیامبر (صلی الله علیه و آله) و قرآن، مانع نقل و تدوین حدیث نبوی شد، اما در دوران وی، یهودیان به ظاهر مسلمان، آزادانه فرصت نقل اسرائیلیات را یافتند.