سخنان علمای اهل سنت دربارهی زید بن علی، پیشوای زیدیه
برخی از مورخین و نویسندگان متقدم و متأخر معتقدند که زید بن علی، پیشوای فرقه زیدیه، امامت را برای خود ادعا کرده است و سخنی را به او منتسب کردهاند که گفت: «خلافت به ارث منتقل نمیشود و پیامبر بر اوصاف خلیفه بعد از خود تصریح کرده، نه به نام او...» و این در حالی است که از خانوادهی اهل بیت پیامبر اکرم، یعنی امامان شیعه، که نسبت به این شخص، همرگ و ریشهاند، چنین اعتقادی ندارند و دربارهی او گفتهاند: «زید بن علی چیزی را که حق او نبوده را ادعا نکرد، بلکه همگان را به رضای آل محمد (صلیاللهعلیهوآله) دعوت کرد...» حال چرا برخی، او را امام و پیشوای خود برگزیده و فرقهای را به نام او بهوجود آوردند، چیزی نیست جز اینکه زید بن علی به خاطر شایستگیهایی که در او جمع شده بود، هوادارانی برایش پدید آمد که در صف ائمه بر حق اهل بیت (علیهم السلام) قرار گرفت.
مثلاً ابن ابیلیلا دربارهی زید بن علی گفته است: «اگر میدانستم مردم دست از یاری او برنمیدارند، چنانکه از یاری پدرش دست باز داشتند، به همراه او جهاد میکردم، چرا که او امام بر حق بود.»[1]
ابوحنیفه دربارهی زید گفته است: «من زید بن علی را دیدم، و در زمان او کسی را از او فقیهتر و دانشمندتر و سخورتر و فصیحتر ندیدهام، او بیمانند و یگانه دهر بود.»[2]
استادِ ابوحنیفه، (عبدالله بن حسن بن حسن)، به فرزند زید بن علی به عنوان پند و اندرز گفته بود که بر ضد حکمرانان اموی قیام نکند و آنگاه به ایشان عرض کرد: «پدران تو از پی یکدیگر آمدند، و نزدیکترین آنها به تو، زید بن علی است که در میان ما و دیگران، مانندی برای او نبوده و نیست.»[3]
در حالات سفیان ثوری در حالات او نوشتهاند: «هرگاه نام زید بن علی را به زبان میآورد، بر آنچه دانش و فضیلت و پرهیزگاری با مرگ او از دست داده بود، میگریست.»[4]
ابوزهره هم مدعی است که: «فقها، قاریان، محدثان و اهل اصلاح و حل و عقد، همه و همه در لزوم قیام بر ضد امویان از عقیده زید، پیروی میکردند.»[5]
در نتیجه تو خود از این مجمل کلام مفصل خوان
پینوشت:
[1]. شیعه در برابر معتزله و اشاعره، هاشم معروف الحسنی، آستان قدس رضوی، مشهد، ایران، ص102.
[2]. همان، ص102.
[3]. همان، ص102
[4]. همان، ص102.
[5]. الامام زید، شیخ محمد ابوزهره، دارالفکر، بیروت، لبنان، ص71-72.
افزودن نظر جدید