تمام پیوندهای نسبی و سببی در قیامت بریده میشود، مگر با حضرت زهرا
حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) فضائل بیشماری دارند، که یکی از آنها ادامهی نسل با برکت نبویست که مخصوص ایشان است؛ زمانی که بقیه عقیم بوده و بچّهای نداشتند یا توفیق به آنها نرسید که از رسول الله فرزندی داشته باشند و نسل پیامبر از ایشان ادامه یابد، فرزند شایستهی ایشان از حضرت خدیجه، یعنی حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) است که این نسل پر از برکت را زنده نگاه میدارد.
مناوی، عالم بزرگ اهل سنّت میگوید: «(انقراض نسب الرسول إلا من فاطمه) قال العلماء: انقرض نسب الرسول صلى الله علیه وسلم إلا من فاطمه؛ لأن أمامه بنت بنته زینب تزوجت بعلی بوصیه من فاطمه، ثم بعده بالمغیره بن نوفل وأتت منها بأولاد. قال الزبیر بن بکار ثم انقرض عقب زینب.[1] انقراض نسب پیامبر، به جز از نسل حضرت فاطمه (سلاماللهعلیها)؛ علما گفتهاند که نسب پیامبر منقرض شد، به جز از نسل حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) ، زیرا امامه، دخترِ دختر پیامبر، یعنی زینب، با حضرت علی (علیهالسلام) ازدواج کرد، به دلیل وصیت حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) و سپس با مغیره بن نوفل ازدواج کرد و از او اولادی داشت. زبیر بن بکّار گفته است که سپس دودمان زینب نیز منقرض شد.»
همچنین سیوطی، عالم بزرگ اهل سنّت نیز سخنی مشابه سخن مذکور دارد و میگوید: «(فائده: بقاء نسب رسول الله (ص) من فاطمه (س)) قال العلماء: انقرض نسب رسول الله (ص) الا من فاطمه! لانّ امامه بنت بنته زینب، تزوّجت بعلیّ، ثم بعده بالمغیره بن نوفل، وجاءها منهما اولاد، قال الزبیر بن بکار: انقرض عقب زینب.[2] انقراض نسب پیامبر، به جز از نسل حضرت فاطمه (سلاماللهعلیها)؛ علما گفتهاند که نسب پیامبر منقرض شد، به جز از نسل حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)، زیرا امامه دخترِ دختر پیامبر یعنی زینب، با حضرت علی (علیهالسلام) ازدواج کرد و سپس با مغیره بن نوفل ازدواج کرد و از او اولادی داشت. زبیر بن بکّار گفته است که سپس دودمان زینب نیز منقرض شد.
در کلام این عالمان اهل سنت، فرض بر این گرفته شده که پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) غیر از حضرت زهرا (سلاماللهعلیها)، دخترانی داشته است که آنان نسلشان ادامه پیدا نکرده است؛ در حالیکه از کلام ابن عمر در صحیح بخاری، مشخص میگردد که رقیه و امکلثوم، دختران پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) نبودهاند؛ زیرا بخاری در صحیح خود، ذیل آیۀ شریفۀ (و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه) ماجرایی را از عبدالله بن عمر نقل میکند که در آن شخصی از او در مورد علی (علیهالسلام) و عثمان پرسشی مطرح میکند. ابنعمر بعد از این که نکاتی را در مورد تبرئۀ عثمان بیان داشت، میگوید که اما علی (علیهالسلام) پسرعموی پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) و داماد اوست؛[3] اگر رقیه و ام کلثوم همسران عثمان، دختران واقعی پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) بودند، ابنعمر میبایست او را نیز به عنوان داماد پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) معرفی کند، در حالیکه این کار را نکرد!
همچنین از برخی از صحابه، ازجمله ابنعباس نقل شده است که پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) فرمود: «تمام پیوندهای نسبی و سببی در قیامت بریده میشود، مگر رابطه سببی و نسبی با من.»[4]
بنابراین تمام پیوندها در قیامت از بین میرود، مگر اینکه این پیوند، رابطهای سببی یا نسبی با حضرت زهرا (سلاماللهعلیها) باشد.
پینوشت:
[1]. اتحاف السائل بما لفاطمه من المناقب والفضائل، مناوی، ص۹۵ و ۹۶. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. الثغور الباسمه، سیوطی، ص۸۸. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[3]. صحیح بخاری، ج6،ص62. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[4]. المعجم الکبیر، طبرانی، ج11، ص243. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
افزودن نظر جدید