حضرت علی(ع) برتر از تمام انبیاء الهی بعد پیامبر اسلام

  • 1398/06/04 - 07:57
ابن عبدالوهاب می‌نویسد: «امامیه علی را پس از پیامبر، برتر از باقی انبیا می‌دانند و هر کس معتقد باشد شخصی غیر نبیّ، که از انبیاء برتر یا مساوی با آنان باشد، کافر است.» جواب: علت کفر چیست؟! او فضایل امیرالمؤمنین را در کتب علمای اهل سنت ندیده است؟!

یکی دیگر از جهالت‌های برخی از مغرضین مثل محمد بن عبدالوهاب، تشخیص ندادن فضل و برتری امام علی (علیه‌السلام) با وجود ادله‌ی قرآنی و حدیثی در منابع خودشان نسبت به سایر انبیاء الهی، چه پیامبران اولوالعزم و چه غیر آن است. او طبق همان اغراض شخصی و کینه‌های ذاتی خود، مانند برخی اسلافش، در کتاب خود مدعی می‌شود که از اعتقادات شیعیان این است که مثلاً علامه حلی می‌نویسد: «امامیه اتفاق نظر دارند که علی (علیه‌السلام) پس از پیامبر، برتر از انبیای غیر اولوالعزم است و در برتری او نسبت به پیامبران اولوالعزم اختلاف نظر است. من انتظار دارم که افضل و برتر از جمیع آنان است... موید این‌گونه مطالب فرمایش پیامبر اکرم است که فرمود: هر کس می‌خواهد به علم حضرت آدم، پارسایی حضرت نوح، بردباری حضرت ابراهیم، هیبت حضرت موسی، عبادت حضرت عیسی بنگرد، به علی بن ابی‌طالب نگاه کند. در صحت این حدیث تأمل است، فرضاً هم صحیح باشد، موجب مساوات نیست، هر کس معتقد باشد درباره‌ی شخصی غیر نبیّ، که از انبیاء برتر و افضل یا مساوی با آنان باشد، کافر گشته... قومی که اعتقادشان موجب کفرشان شود، چه خیری دارند؟»[1]
در ردّ سخن او و یاوه‌گویی‌اش که حاکی از جهل و نادانی اوست باید گفت، اولاً: این افضلیت و برتری امیر مومنان علی(علیه‌السلام) چگونه منجر به کفر است؟
ثانیاً: این حدیثی که او به آن استشهاد کرده در کتب معتبرشان موجود است و دلالتش روشن و مبرهن است.
ثالثاً: این برتری علی (علیه‌السلام) ادله‌ی قرآنی دارد و آن هم در آیه‌ی 61 آل عمران است که خداوند می‌فرماید: «... فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ...» ذیل این آیه شریفه، روایتی در صحیح مسلم یافت می‌شود که: «رسول خدا، علی و فاطمه و حسن و حسین را فرا خواند و فرمود، خدایا! اینان خاندان من -اهل بیتم- هستند.»[2] علامه حلی می‌نویسد: «همگی مفسران اتفاق نظر دارند که -ابناء- اشاره به حسن و حسین، -نساء- اشاره به فاطمه، و -انفس- اشاره به علی (علیهم‌السلام) است. نمی‌توان گفت نفس پیامبر و علی یکی است، پس مراد جز تساوی در این آیه و روایت نیست. بی‌تردید رسول الله برترین مردم است، پس مساوی وی نیز چنین است.»[3]
دلیل روایی هم فراوان در کتب معتبر اهل سنت یافت می‌شود مثل این روایت که: «عمار یاسر می‌گوید من و علی (علیه‌السلام) در غزوه ذی عشیره با هم بودیم... با علی زیر سایه نخلی در زمینی خاکی دراز کشیده و خوابیدیم و رسول خدا با پاهایش ما را تکان داد و بیدارمان کرد، در حالی‌که خاکی شده بودیم، بعد پیامبر رو به علی (علیه‌السلام) کرد و فرمود: ابوتراب، سپس فرمود که آیا به شما بگویم بدبخت‌ترین افراد چه کسانی هستند؟ گفتیم بگویید، فرمود: یکی به نام -احیمر- این شخص از قوم ثمود بود که شتر صالح پیامبر را پی کرد، و دیگری کسی است که بر فرق سر او شمشیر می‌زند تا محاسنش از خون سرشش رنگین می‌شود و اشاره به علی (علیه‌السلام) می‌کرد.»[4]
وقتی پیامبر در این حدیث این‌گونه بگوید یعنی علی (علیه‌السلام) جایگاه بزرگی دارد، حتی از برخی از پیامبران الهی که شهید شدند مانند یحیی بن زکریا و دیگر پیامبران بنی اسرائیل نمی‌توانند با جایگاه امام برابری کنند. و دیگر این‌که حضرت عیسی (علیه‌السلام) یکی از انبیای اولوالعزم است که طبق مستندات روایی اهل سنت، پشت سر امام مهدی (علیه‌السلام) نماز می‌گزارد، پس یقیناً علی (علیه‌السلام) با این وجود برتر از تمام امامان شیعه و حتی پیامبرانی است که خداوند آنان را برای مردم فرستاده است.

پی‌نوشت:

[1]. رساله فی الرد علی الرافضه، محمد بن عبدالوهاب، دار الآثار، صنعاء، یمن، ص28.
[2]. صحیح مسلم، مسلم نیشابوری، دار الفکر، بیروت، لبنان، کتاب فضائل الصحابه، باب فضل علی بن ابیطالب، ج4 ص1871.
[3]. کشف المراد، علامه حلّی، موسسه نشر الاسلامی، قم ،ایران، ص385.
[4]. مستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، دار الفکر، بیروت، لبنان، ج3 ص141.

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.