متن مقاله
مهدی منتظر و قائم آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) که خدا در قرآن به وجودش اشاره کرده، و پیامبر اکرم و اهل بیت رسول خدا و اکثر صحابه و علماء فریقین از آن بزرگوار یاد کرده و خبر داده‌اند، یکی است؛ یعنی معین و مشخص است و متعدد نیست، هر چند اشخاصی که نام یا لقب ایشان مهدی است، متعدد هستند، اما آن مهدی واقعی که مشخصات خاصی دارد، نیستند. مثلاً در روایات خصوصیات، مشخصات، ممیزات، معرّفات حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) دلالت دارد بر این‌که او یکی است، چرا که اصل و نسب و تعیین نام او و والدینش، آباء و اجدادش، لقب و کنیه‌اش، صفات و علاماتش، غیبت صغری و کبرایش، ظهور او در آخرالزمان، حوادث و اتفاقات در هنگام ظهورش، ملک و سلطنت، کیفیت رحلت و مسائل رجعت و... همه و همه، حاکی از این موضوع است که او متعدد نیست، بلکه فقط یک نفر است. فلذا قول به این‌که مهدی، نوعی است، و امکان تعدد با خصوصیات مذکوره و این‌که مهدی‌های زیادی داشته باشیم که هر کدام از آنان دارای خصوصیات گفته شده باشند، سخن و گفتاری است که عقل سالم آن را نمی‌پذیرد و وجدان‌های بیدار به باطل بودن آن حکم می‌کند.
ابن حجر در کتاب خود «القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر» می‌گوید: «مهدی منتظر یکی است و متعدد نیست.»[1]
هم‌چنین صاحب کتاب «المهدی امام دوازدهم» می‌نویسد: «کسانی‌که مدعی هستند مهدی منتظر از یک نفر بیشتر است، قولشان خالی از این وجوه نیست، چرا که: یا حبّ ریاست، امارت، طالب حکومت، خلافت و سلطنت هستند و خود را به نام مهدی واقعی جا زدند، که البته زمانه، آن‌ها را رسوا کرده است؛ یا  برخی از صوفیان به‌خاطر این‌که نیابت خاصه را نداشتند، ادعای مهدویت کردند؛ یا بعضی از تابعین بنی‌امیه مدعی این موضوع شدند، اما نتوانستند اخبار وارده با مشخصات دقیق را انکار و یا محو و نابود کنند، به‌ناچار به مهدویت نوعی روی آوردند و گفتند: مهدی منتظر از یک نفر بیشتر است.»[2] و نهایتاً اقوال ضعیف و نادری را دستاویز خود قرار دادند که مثلاً مهدی از فرزندان عباس است. از فرزندان امام حسن (علیه‌السلام) است و یا این‌که او هنوز متولد نشده است.
در نتیجه این‌طور حسب، نسب، خصلت‌ها، صفات، علامت‌ها، نعمت‌ها، حوادث و اتفاقات، و سختی‌های روزگار، همه و همه، به حسب عادت معقول نیست که برای دو نفر موجود باشد تا چه برسد برای بیشتر از دو نفر، مگر این‌که دنیا خاتمه پیدا کند و برای بار دوم برپا شود. البته این نسبت به قدرت الهی یقیناً امکان‌پذیر است، ولی ظاهر روایات و احادیث وارده از پیامبر اکرم و ائمه معصومین (علیهم‌السلام) با این مدعا مخالف است، چرا که ظاهر روایات این موضوع را می‌رساند که او خاص است و زمان حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) هم قبل از روز قیامت خواهد بود و آن‌گاه که زمین پر از عدل و داد می‌شود و همگان از نعمات الهی بهره‌مند شدند، قیامت برپا خواهد شد.

پی‌نوشت:

[1]. القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر، ابن‌حجر هیثمی، مخطوطات(نسخه جامعه الازهریه)، فصل1، باب3.
[2]. المهدی امام دوازدهم، حضرت آیت الله سید صدرالدین صدر، کتابفروشی اسلامیه، تهران، ایران، ص104.