پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ برخی از فرق صوفیه علی‌رغم ادعای تشیع، سلسله خویش را به بزرگان اهل سنت می‌رسانند. ازجمله کسانی که نامشان در این سلاسل دیده می‌شود، جنید بغدادی و یا حتی احمد غزالی از بزرگان صوفیه که از دشمنان قسم خورده مکتب تشیع و اهل بیت (علیهم السلام) است. این موضوع را به همراه فیلمی که بیان‌کننده همین مطلب بود در اینستاگرام قرار دادیم که مورد نقد بسیاری از صوفیه قرار گرفت، که در اینجا به مباحث مطرح‌شده با یکی از این صوفیان می‌پردازیم.

صوفی: چرا به سلسله جلیله نعمت اللهی سلطان علیشاهی بی‌احترامی می‌کنید.

من: ما به سلسله شما بی‌احترامی نکردم.

صوفی: شما عکس سلسله جلیله نعمت اللهی سلطان علیشاهی را پخش می‌کنید و این سلسله را منحرف میدانید و بعد ادعا می‌کنید که بی‌احترامی نکردید.

من: آیا نقد، بی‌احترامی محسوب می‌شود.

صوفی: نه ولی منحرف گفتن بله.

من: اینکه شما ادعای تشیع می‌کنید ولی سلسله خودتان را از اهل سنت گرفتید، این انحراف نیست؟

صوفی: نه انحراف نیست. بعدشم کی گفته که بزرگان سلسله ما سنی هستند.

من: بسیاری از بزرگان شما از اهل سنت هستند. از معروف کرخی و جنید بغدادی گرفته تا ابو مسعود اندلسی و علاءالدوله سمنانی تا نزدیک به عهد صفویه عمدتاً سنی مذهب بودند. خود شاه نعمت‌الله ولی هم گاهی در وصف اهل بیت شعر می‌گفته و گاهی خود را سنی می‌نامد.

صوفی: این دیگه خنده دارد که معروف کرخی رو سنی بدانی! ایشان دربان امام رضا (علیه السلام) بودند، مگر می‌شود سنی باشند. جنید بغدادی هم همین‌طور. ایشان را چطور سنی میدانید؟ ایشان که مستقیم از امام زمان (علیه السلام) اجازه داشتند. چطور ایشان را سنی میدانید.

من: درباره معروف کرخی باید بگویم که اولاً در اصل وجودش شک وجود دارد. اما اگر هم وجود خارجی برایش متصور شویم برخی از محدثین و علما مثل علامه مجلسی و آیت‌الله خویی دربانی ایشان را رد کردند. [1] ثانیاً خود صوفیه ادعا می‌کنند که معروف کرخی به خاطر ازدحام شیعیان درب خانه امام ع دنده‌هایش شکست و در سال 200 ه از دنیا رفت [2] این در حالی است که حضرت امام رضا (علیه السلام) در مدینه دربان نداشته‌اند و کسانیکه دربانی معروف کرخی را نقل می‌کنند این وظیفه را به دوران ولایتعهدی امام رضا (علیه السلام) مربوط می‌دانند. درحالی‌که ولایتعهدی امام رضا (ع) از سال 200 ت 203 بوده است و معروف کرخی در سال 200 از دنیا رفته است. درنتیجه دربانی معروف کرخی برای امام رضا (علیه السلام) افسانه‌ای بیش نیست. در مورد مذهبش هم باید بگویم که در بین کتب اهل سنت از ایشان به بزرگی یاد می‌شود و بارها به نام او اشاره شده و معروف کرخی را از خودشان می‌دانند ولی در کتب معتبر شیعه و کتب رجالی و تاریخی که از اصحاب و شاگردان اهل بیت (علیهم السلام) نام برده هیچ اشاره‌ای به نام معروف کرخی نکرده‌اند.
اما در مورد جنید بغدادی هم باید بگویم که ایشان هم از بزرگان اهل سنت و شافعی مذهب بوده. [3] در رساله معتبر نزد صوفیه، رساله قشیریه درباره مذهب جنید بغدادی می‌گوید: «به گواهی تاریخ پیرو مذهب اباثور بوده و فقیه شافعی به شمار می‌رفته است.» [4]

صوفیه: این‌ها که همه‌اش تاریخ است. تاریخ هم که پر از بافتنی بوده. سلسله ما دست‌به‌دست و سینه‌به‌سینه به بزرگان ما رسیده است، مثل فرزندی که نسبش به پدرش می‌رسد و پدرش به پدرش و ... نه تاریخ که سرشار از خلاف و دروغ است و معلوم نیست کدامش درست است و کدامش درست نیست.

من: واقعاً نمی‌دانم از سر تعصب این حرف‌ها را می‌زنی یا از سر جهل. اولاً مسئله دست‌به‌دست شدن و سینه‌به‌سینه هم از بافتنی‌های خود صوفیه است که چندین انقطاع و پارگی در آن اتفاق افتاده است. ثانیاً چطور کتب تاریخی را رد می‌کنید درحالی‌که تا بوده همیشه به کتب تاریخی استناد می‌کردند. حتی اقطاب و مشایخ خودتان هم بارها به تاریخ و کتب تاریخی استناد کردند، پس طبق حرف شما حتماً این‌ها اشتباه کردند. ثالثاً ما به رساله قشیریه استناد کردیم که از معتبرترین کتب نزد صوفیه است. درنتیجه انحرافی که ما گفتیم ثابت شد، چون در کتب خود شما به سنی بودن بزرگان شما اشاره شده و امکان رد و انکار این مسئله نیست. پس بهتر است بیشتر دنبال حقیقت باشید و بی‌دلیل و چشم و گوش بسته حرفی رو قبول نکنید.

پی‌نوشت:
[1]. خویی، آیت‌الله سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، نشر دفتر آیت‌الله‌العظمی خویی، قم، 1368 ه ش، ج 19، ص 253
[2]. نورالدین عبدالرحمن جامی، نفحات الانس من حضرات القدس، مصحح محمود عابدی، نشر سخن، 1390 شمسی، ص 39
[3]. خطیب بغدادی، تاریخ بغدادی، چاپ مصطفی عبدالقادر عطا، ج 1، ص 242
[4]. عبدالکریم بن هوازن قشیری، رساله قشیریه، تهران، زوار، 1389، ص 51