تحریف غدیر به نقل دروغ از شیخ مفید

  • 1398/05/26 - 23:25
محمد بن عبدالوهاب از شیخ مفید نقل کرده که وی در کتاب «روضة الواعظین» حدیثی درباره غدیر نقل کرده است که در پاسخ باید بگوییم که اولا: شیخ مفید کتابی به نام «روضة الواعظین» ندارد. بله، چهار کتاب به این نام وجود دارند که نویسندگان دیگری دارند. ثانیا: علمای اهل‌سنت به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده‌اند.

خلاصه مقاله
محمد بن عبدالوهاب از شیخ مفید نقل کرده که در کتاب «روضة الواعظین» می‌گوید: «خداوند در حجة الوداع جبرئیل را نازل کرد و گفت: یا محمد! خداوند سلام رسانده و می‌فرماید: علی (علیه‌السّلام) را برای امامت و خلافت معرفی کن. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: اصحاب نسبت به علی بغض دارند، و من می‌ترسم. پس جبرئیل رفت و برای مرتبه دوم نازل شد. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) همان جواب را دادند. جبرئیل برای مرتبه سوم آمد و آیه ابلاغ را از جانب خدای تعالی نازل فرمود؛ پس آن حضرت اصحاب را جمع کرده و فرمودند: «من کنت مولاه فعلی مولاه.» ابن عبدالوهاب در نقد این حدیث می‌نویسد: «ای مؤمن به حدیث این دروغ‌گویان بنگر! رکیک بودن الفاظ آن، دلیل بر بطلان سخن آن‌ها است! و هر کسی اعتقاد به صحت این حدیث داشته باشد، هلاک شده است. شیعه، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را به عدم امتثال امر الهی و نیز به ترس از اعلان ولایت علی (علیه‌السّلام) متهم کرده است و حال آن‌که پیامبر چون بر خدایش توکل داشته است، از هیچ چیزی نمی‌ترسیده، چرا باید پیامبر از اعلام کردن خلافت علی (علیه‌السّلام) بترسد؟ در پاسخ می‌گوییم شیخ مفید کتابی به نام «روضة الواعظین» ندارد.

متن مقاله
محمد بن عبدالوهاب از شیخ مفید نقل کرده است که در کتاب «روضة الواعظین» می‌گوید: «خداوند در حجة الوداع جبرئیل را نازل کرد و گفت: یا محمد! خداوند به شما سلام می‌رساند و می‌فرماید: علی (علیه‌السّلام) را برای امامت و خلافت معرفی کن. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: اصحاب نسبت به علی (علیه‌السّلام) بغض دارند، و من می‌ترسم. پس جبرئیل رفت و برای مرتبه دوم نازل شد. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) همان جواب را به او دادند. جبرئیل رفت و مرتبه سوم نازل شد و این آیه را از جانب خدای تعالی نازل فرمود که: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ.[مائده/67] ای پیامبر! آن‌چه به تو از جانب پروردگارت نازل شده است را تبلیغ کن و اگر انجام ندهی، رسالت خدا را انجام نداده‌ای.» پس آن حضرت اصحاب را جمع کردند و فرمودند: «من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه؛ هر کس من مولای او هستم، پس علی مولای اوست. خدایا! دوست بدار هر کس او را دوست بدارد و دشمن بدار هر کس او را دشمن بدارد.»

ابن عبدالوهاب در نقد این حدیث می‌نویسد: «پس نگاه کن ای مؤمن به حدیث این دروغ‌گویان! رکیک بودن الفاظ آن، دلیل بر بطلان سخن آن‌ها است! و هر کسی اعتقاد به صحت این حدیث داشته باشد، هلاک شده است. شیعه، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را به عدم امتثال امر الهی و نیز به ترس از اعلان ولایت علی (علیه‌السّلام) متهم کرده است و حال آن که پیامبر چون بر خدایش توکل داشته است؛ از هیچ چیزی نمی‌ترسیده است. و وقتی قرآن در وصف او و اصحابش فرموده است: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ.[فتح/29] محمد رسول خدا است و کسانی‌که با او هستند بر کفار سخت‌گیر هستند و بین خودشان مهربانند.» و همه یاران او مسلمان بودند، چرا باید از اعلام کردن خلافت علی (علیه‌السّلام) بترسد؟[1]

در پاسخ می‌گوییم:
اولاً: شیخ مفید کتابی به نام «روضة الواعظین» ندارد. بله! چهار کتاب به این نام وجود دارند، که نویسندگان دیگری دارند:
روضة الواعظین فی أحادیث الائمة الطاهرین، تألیف: سید هاشم بن إسماعیل کتکانی بحرانی؛
روضة الواعظین فی شرح الاحادیث الاربعین، تألیف: مسکین فراهی؛
روضة الواعظین و بصیرة المتعظین، تألیف: ابن فتال نیشابوری؛
روضة الواعظین بالحق الیقین، کتابی است فارسی در مواعظ و احوال ائمه (علیهم‌السّلام).
کتابی را که به شیخ مفید نسبت داده است، همان کتاب احمد بن علی فتال نیشابوری معروف به ابن فارسی است.

ثانیاً: علمای اهل‌تسنن به صحت حدیث غدیر اعتراف کرده‌اند که در ادامه از باب نمونه به یک مورد از آن‌ها اشاره می‌شود:
شمس الدین جرزی شافعی، که کتاب مستقلی درباره فضائل امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) نوشته است، درباره حدیث غدیر می‌گوید: «هذا حدیث حسن من هذا الوجه، صحیح من وجوه کثیرة متواتر عن امیر المؤمنین علی، و هو متواتر ایضا عن النّبیّ. رواه الجم الغفیر عن الجم الغفیر، و لا عبرة بمن حاول تضعیفه من لا اطلاع له فی هذا العلم.[2] وی پس از نقل حدیث غدیر می‌گوید: این حدیث از این جهت، حَسن و از جهات زیادی، صحیح و از جهت امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) متواتر است، گروه‌های زیادی از گروه‌های زیاد دیگری آن را روایت کرده‌اند و سخن کسانی‌که بدون آگاهی از دانش حدیث، آن را ضعیف دانسته‌اند، ارزشی ندارد و نباید به آن اعتنا کرد.»[2]

پی‌نوشت:

[1]. موسوعة مؤلفات محمد بن عبدالوهاب، تحقیق: ناصر بن سعد الرشید، مرکز البحث العلمی و إحیاء التراث الإسلامی، مکة المکرمة، ص 6.
[2]. أسنی المطالب فی مناقب سیدنا علی بن أبی طالب، محمد جزری شافعی، ص 48.

تنظیم و تدوین

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.