حسین: نذر داشتم اگر خداوند فرزندم را شفاء دهد، چهل شب، حدیث کساء را تلاوت کنم و اکنون نذرم را ادا می‌کنم.
علی: البته نذر کردن، کار خوبی است، ولی حدیث کساء سند متقن و دقیقی ندارد!
حسین: این حدیث در کتاب مفاتیح الجنانِ شیخ عباس قمی آمده است!
علی: درست است در کتاب مفاتیح آمده، ولی این حدیث در منابع روایی اصیل شیعه نیامده است.[1] بهتر است که به جای حدیث کساء، قرآن بخوانید.
حسین: آخر نمی‌شود؛ چون نذر دارم و باید حتماً حدیث کساء خوانده شود.

این سخن، مرا حسابی به‌فکر واداشت، با خود می‌اندیشیدم، مگر چنین چیزی امکان دارد، یعنی می‌شود، حدیث کساء که همه مردم می‌خوانند، بی‌سند ذکر شده باشد و هیچ سندی نداشته باشد. باید از کسی می‌پرسیدم. از این‌رو تصمیم گرفتم، این مسئله را از یکی از اقواممان که عالم بزرگی در قم بود، بپرسم.
با این‌که دیر وقت بود، اما طاقت نیاورده و شماره حضرت آیت‌الله را گرفتم.
-الو سلام حاج آقا، خوبید، حسین هستم.
آیت‌الله: سلام علیکم و رحمه الله! حسین آقا! خوبید، خانواده خوب هستند.
حسین: ممنون، همه سلام می‌رسانند.
آیت‌الله: بفرمایید، کاری داشتید.
حسین: راستش؛ سوالی ذهنم را مشغول به خود کرده، گفتم از شما بپرسم.
آیت‌الله: بفرمایید عزیزم.
حسین: مدتی است نذر کرده‌ام، در منزل حدیث کساء بخوانم، اما امشب یکی از دوستانم گفت، حدیث کساء سند ندارد و آن‌چه در مفاتیح آمده درست نیست، آیا واقعاً همین‌طور است!؟
آیت‌الله: سند حدیث کساء، آیه‌ی تطهیر است. هر چند، با آن کیفیتی که در مفاتیح آمده است، در منابع روایی نیامده است، ولی اصل واقعه در بیش از 70 کتاب روایی اصیل، شیعه و سنی نقل شده است.[2]
حسین: می‌شود بیشتر توضیح دهید!
آیت‌الله: ببین پسرم، در منابع روایی، حدیث کساء آمده است؛ اما سند حدیث کساء، کتاب مفاتیح نیست، تا بگوییم چون در مفاتیح درست نقل نشده پس حدیث، سند ندارد. زیرا سند حدیث کساء، آیه‌ی تطهیر قرآن است و چه سندی بالاتر از آیه قرآن.
به اتفاق شیعه و سنی وقتی آیه‌ی تطهیر نازل شد، پیامبر (صلی الله علیه و آله) حسن، حسین، علی و فاطمه (صلوات الله علیهم اجمعین) را در زیر عبایش جای داد و آیه تطهیر را تلاوت فرمود: «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرا.[احزاب/۳۳] خدا مى‏‌خواهد هرگونه پليدى را از شما اهل بيت برطرف نمايد، و شما را چنان‌كه شايسته است پاك و پاكيزه گرداند».[3]
هم‌چنین وقتی یهودیان نجران برای مقابله با پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمدند و سخن ایشان را نپذیرفتند، حضرت درخواست مباهله دادند. و فردای آن روز به اتفاق علی، فاطمه و حسنین (صلوات الله علیهم اجمعین) به سمت وعده‌گاه آمدند[4] و فرمودند: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.[الأحزاب/۳۳] خدا می‌خواهد هرگونه پلیدی را از شما اهل‌بیت برطرف نماید، و شمارا چنان‌که شایسته است پاک و پاکیزه گرداند».
بنابراین ما در حدیث کساء می‌خواهیم، عصمت پنج تن آل عبا را ثابت کنیم، و قرآن در آیه‌ی تطهیر این‌کار را کرده است، و به اتفاق شیعه و سنی، این آیه دلیل بر عصمت این بزرگواران است.

حسین: ممنون از شما حاج آقا! لطف کردید، واقعاً دلم آرام شد، پس در حقیقت حدیث کساء درصدد اثبات عصمت پنج تن اهل کساء است که قرآن این مطلب را ثابت کرده است.
آیت‌الله: احسنت، همین‌طور است.  

پی‌نوشت:

[1]. «حدیث پایانی مفاتیح که به نام حدیث کساء مشهور شده است، در هیچ‌یک از کتب معتبر فریقین حتی در کتاب‌هایی هم‌چون بحارالانوار که هدف آن‌ها جمع‌آوری احادیث منسوب به اهل بیت(ع) بوده است، وجود ندارد.
مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب منتهی الآمال پس از این‌که حدیث کساء را از احادیث متواتر نقل می‌کند، درباره حدیث شایع شده، می‌نویسد: «اما حدیث معروف به حدیث کسا که در زمان ما شایع است به این کیفیت در کتب معتبره معروفه و اصول حدیث و مجامع متقنه محدثان دیده نشده و می‌توان گفت از خصایص کتاب منتخب (طریحی) است». ویکی شیعه؛ دانش‌نامه مجازی مکتب اهل بیت.
[2]. هفتاد روایت درمنابع روایی شیعه و سنی در مورد حدیث کساء موجود است، که بیشتر روایات از طریق اهل سنت به ما رسیده است. برای اطلاع بیشتر مراجعه شود به: طباطبائی، محمد حسین، المیزان، ترجمه موسوی همدانی،جامعه مدرسین، قم، ج۱۶، ص۴۶۵
[3]. این حدیث در بسیاری از کتب شیعه و سنی  نقل شده است.
برای اطلاع بیشتر به این مقالات مراجعه شود:
«سیره عملی پیامبر (ص) در اظهار محبت اهل بیت»
«رابطه حدیث شریف کساء با آیه مبارکه تطهیر»
[4]. «دیدگاه متفاوت فخر رازی و ابن تیمیه به آیه مباهله»

نویسنده: مجتبی محیطی