تحقیقی در مورد مولود حقیقی کعبه
امیرالمؤمنین، از پدر و مادر هاشمی، بهدنیا آمد که مادرش اولین هاشمی بود که فرزندانی از پدر و مادر هاشمی بهدنیا آورد؛ «فاطمه بنت اسد بن هاشم» و «ابوطالب ابن عبدالمطلب بن هاشم». ایشان در روز جمعه، 13 رجب ده سال قبل از بعثت پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) و 23 سال پیش از هجرت پیامبر اکرم، در شهر مکه و در خانه خدا به دنیا آمد.
ابن ابیالحدید میگوید: در مورد مکان تولد امیرالمؤمنین اختلاف شده است که در کجا متولد شدند؛ بسیاری از شیعیان میگویند، ایشان در کعبه به دنیا آمده است و محدثان (اهل سنت) به این مسئله اعتراف نمیکنند و گمان میکنند حکیم بن حزام، (پسرعموی زبیر و برادرزاده حضرت خدیجه) در کعبه به دنیا آمده است؛ در سن امیرالمؤمنین در زمان بعثت و اسلام آوردن نیز اختلاف شده، که مشهور 10 سال است ولی بسیاری از متکلمین ما، 13 سال ذکر کردهاند.[1]
در مورد مطلب اولِ ابن ابیالحدید باید بگوییم که میلاد امیرالمؤمنین در کعبه، قول بسیاری از شیعیان نیست، بلکه قول اتفاقی در بین شیعیان و قول بسیاری از عالمان اهل سنت است؛ علامه امينى (رحمهالله) در كتاب شريف «الغدير»، ولادت امیرالمؤمنین را در كعبه، از 16 منبع اهل سنت، و 50 منبع اصيل شيعى نقل مىكنند و عبارت برخى را عيناً مىآورند و از 41 شاعر بزرگ، از قرن دوم هجرى تا قرن حاضر نام مىبرند كه اين موضوع را به نظم آوردهاند و اشعار برخى را نقل مىكنند.[2]
علامه مجلسى (رحمهالله) نیز در «بحار الأنوار»، از 18 منبع شيعه و اهل سنت، ولادت آن حضرت را در كعبه ذكر كرده است كه در برخى از منابع، در دو يا سه جاى آنها به اين مطلب تصريح شده است.[3]
علامه تستری (رحمهالله) در «احقاق الحق»، ولادت امیرالمؤمنین را در كعبه، از كتابهای اهل سنت، در جای جای این کتاب نقل كرده است.[4]
در مورد نظر علمای اهل سنت در محل تولد امیرالمؤمنین باید گفت که آنان سه نظر دارند؛ برخی فقط امیرالمؤمنین را مولود کعبه میدانند.[5] برخی هم امیرالمؤمنین را مولود کعبه میدانند و هم حکیم بن حزام،[6] و برخی دیگر میگویند حکیم بن حزام مولود کعبه است و امیرالمؤمنین مولود کعبه نیست.
آنهایی که حکیم بن حزام را مولود کعبه میدانند، استنادشان به اقوال مرسل است؛ یکی نقل از مصعب بن عبدالله زبیری (مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن زبیر و عموی زبیر بن بکار) که متوفای سال 236 هجری، و زبیر بن بکار است که متوفای 256 هجری است،[7] و دیگری نقل بدون سند مسلم بن حجاج، در صحیح مسلم است، که او نیز متوفای 261 هجری است.[8] ذهبی نیز از ابن منده، عالم حنبلی قرن چهارم، متوفای 395 هجری، این مطلب را نقل میکند.[9]
آیا کسانیکه قول شاهدان حادثه که برای امام سجاد (علیهالسلام) و سعید بن جبیر تعریف کردهاند، ضعیف میدانند؛ قول بدون سند زبیر بن بکار، و مصعب بن عبدالله زبیری و مسلم بن حجاج و ابن منده را صحیح میدانند؟!
آیا این مشابهسازی در فضیلت امیرالمؤمنین نیست که توسط زبیر بن بکار، و مصعب بن عبدالله زبیری برای فامیل خود، (پسرعموی زبیر) نقل شده و کسی زودتر از آنان نقل نکرده است؟! در حالیکه دشمنی آل زبیر با امیرالمؤمنین برای محققین محرز است.
آیا صحیح مسلم که یکی از مهمترین کتب اهل سنت است و روایاتش مورد قبول آنان است، باعث میشود، هر نقل قول بدون سندی از مسلم، صحیح باشد؟! مگر مسلم بن حجاج، عالم به غیب و معصوم است که کلام او بدون سند، مورد پذیرش قرار گیرد؟!
چطور از قول مسلم که بدون سند گفته است حکیم بن حزام در کعبه بهدنیا آمده، شارح صحیح مسلم، نووی، متوجه شده که این مطلب صحیح است و میلاد امیرالمؤمنین و هر کس دیگری در کعبه صحیح نیست؟!
هر چه بیشتر در این زمینه تحقیق شود، مشخص میگردد که برای اینکه فضیلت میلاد امیرالمؤمنین در کعبه را کمارزش جلوه دهند، شخص دیگری که تا 20 سال مشرک بود و در شمار دشمنان اسلام با مسلمانان جنگیده را در این فضیلت، (بدون سند) با امیرالمؤمنین شریک ساخته، و آن را تا جایی که امکان دارد، مشهور میکنند و برخی که ریگی به کفش دارند، فضیلت ساختگی را اصل قرار داده و منکر فضیلت امیرالمؤمنین میشوند.
پینوشت:
[1]. شرح نهج البلاغه، ابن ابیالحدید، ج1، ص14.
[2]. الغدیر، علامه امینی، ج6، ص21 - 38.
[3]. بحار الانوار، علامه مجلسی، ج35، ص6 - 44.
[4]. احقاق الحق، تستری، ج5، ص56.
احقاق الحق، تستری، ج7، ص486 - 490. (به نقل از 12 عالم اهل سنت)
احقاق الحق، تستری، ج17، ص364 - 368. (به نقل از 21 عالم اهل سنت) سپس آیةالله مرعشی در حاشیه کتاب به نقل از علامه سيد آقامهدى (صاحب قبله) در كتاب «علىّ والكعبة»، 83 نفر از دانشمندان اهل سنت را كه ولادت امیرالمؤمنین را در كعبه دانستهاند، به تفصيل نام مىبرد.
احقاق الحق، تستری، ج30، ص175 - 178. در بابی تحت عنوان «مستدرك ولادته عليه السلام فی جوف الكعبة» از عالمان اهل سنت معاصر خود، این بحث را تکمیل میکند.
در مقاله «ولادت در کعبه؛ اعتراف بزرگان اهل سنت» و «تواتر روایات اهلسنت در ولادت امیرمؤمنان در کعبه» کلام تعدادی از علمای اهل سنت در میلاد امیرالمؤمنین در کعبه، و تصویر کتابشان آمده است.
[5]. اثبات الوصیة، مسعودی، ص142.
الفصول المهة فی معرفة الأئمة، ابنصباغ مالکی، ص29.
کفایة الطالب فی مناقب علی بن أبیطالب، گنجی شافعی، ص407.
نزهة المجالس و منتخب النفائس، صفوری شافعی، ج2، ص185.
نور الابصار، شبلنجی، ص156.
[6]. تذکرة الخواص، سبط ابن جوزی، ص10.
[7]. المستدرك على الصحيحين، حاکم نیشابوری، ج3، ص550.
تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس، دیاربکری، ج2، ص95.
الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر، ج2، ص98.
[8]. صحیح مسلم، مسلم بن حجاج، ج3، ص1164.
[9]. سیر اعلام النبلاء، ذهبی، ج3، ص46.
دیدگاهها
ناشناس
1399/12/10 - 10:46
لینک ثابت
یک سوال - خود اهل بیت ،
mansur
1399/12/10 - 11:24
لینک ثابت
این سؤال، سؤال خوبی است!
mansur
1399/12/10 - 11:43
لینک ثابت
اما آنچه از اهل بیت نقل شده
mansur
1399/12/10 - 11:46
لینک ثابت
همچنین از ابوحمزه ثمالی از
mansur
1399/12/10 - 11:49
لینک ثابت
از امام کاظم از آباء و
mansur
1399/12/10 - 11:53
لینک ثابت
همچنین با چند سند از ابن
افزودن نظر جدید