جریان های افراطی

انکار اصل نبوت توسط برقعی
01/31/1401 - 11:10

حضرت علی (ع) می فرماید: وصيت من به شما اين است كه به خدا شرك نورزيد! و سنت محمد (ص) را ضايع مگردانيد؛ اين دو ستون دين را استوار بر پا داريد و اين دو چراغ را روشن نگهداريد و ديگر از هيچ ملامت و مذمتى نترسيد.

تععین امام از جانب خداوند.
01/27/1401 - 11:05

حضرت علی (ع) بارها خلافت و امامت خویش پس از رسول اکرم (ص) را به خداوند منتسب کرده و آن را تکلیف و حق انحصاری خود دانسته است. اینگونه نبوده است که همیشه استناد به بیعت مردم کرده باشند.

خلط قلمداران در واقعه غدیر
01/25/1401 - 10:15

روایت بریده اسلمی از ماجرای سپاه یمن، یکی از مهمترین روایاتی است که مورد استناد توجیه کنندگان واقعه غدیر قرار گرفته‌ است؛ آنان مدعی اند که مقصود پیامبر (ص) از بیان خطبه غدیر از بین بردن شایعاتی است که در بین مسلمین در مورد سپاه یمن و امام علی (ع) وجود دارد! در حالی که این ماجرا مربوط به حجة الوداع نیست، بلکه در سال هشتم هجری واقع شده است.

ولی فقیه خود خوانده
01/23/1401 - 09:57

بعد از رحلت مرحوم میرزا مهدی شیرازی، سید محمد شیرازی که در آن زمان کمتر از ۴۰ سال سن داشت، اعلام مرجعیت کرد. این ادعا در حالی مطرح شد که اساتید او از جمله آیت الله شیخ یوسف خراسانی حائری در جواب عده‌ ای درباره مرجعیت سید محمد اعلام کردند که “سید محمد شیرازی“ قطعاً مجتهد نیست و تقلید از او جایز نیست.

مقام محمود همان مقام شفاعت است
01/22/1401 - 13:06

مفسران مسلمان همگی بر این نظرند که مقصود از «مقام محمود» همان مقام شفاعت است و می‌ گویند در روز رستاخیز، پیامبر خدا (ص) پرچم سپاس گزاری را به دست می‌ گیرد و تمام پیامبران زیر آن پرچم می‌ایستند. او نخستین شفاعت کننده و نخستین کسی است که شفاعت او پذیرفته می‌ شود.

جریانی برای ایجاد تفرقه
01/20/1401 - 14:46

جریان شیعه انگلیسی، جریانی جعلی و شیعه نما، با پنهان شدن در پشت نقاب دین، سعی می کنند جلوه های واقعی شیعه بودن را به صورت کاملاً وارونه نشان دهند و با برخورداری از شبکه‌های ماهواره‌ ای متعدد، در پی القای این شبهه هستند که طرح مسائل سیاسی در هیئات، موجب فرار مردم می‌ شود!

وجود نص بر امامت اهل بیت (ع)
01/20/1401 - 14:34

حیدرعلی قلمداران مدعی است که هیچگونه نصی از اهل فضل و صالحین در بحث امامت اهل بیت (ع) وجود ندارد؛ اما نه تنها اهل فضل، بلکه شخص پیامبر (ص) بارها به امامت و خلافت اهل بیت (ع) تصریح داشتند.

مراد از واژه وسیله در قرآن
01/20/1401 - 14:31

قرآن مجید انتخاب وسیله و توسل را جایز دانسته و بلکه به آن سفارش کرده است. خداوند در آیه 35 سوره مائده می‌ فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! تقوای الهی پیشه کنید و وسیله‌‌ ای برای تقرب به خدا بجویید و در راه او جهاد کنید! باشد که رستگار شوید.»

وسیله برای تقرب الی الله
01/20/1401 - 14:28

قرآن مجید انتخاب وسیله و توسل را جایز دانسته و بلکه به آن سفارش کرده است. خداوند در آیه 35 سوره مائده می‌ فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! تقوای الهی پیشه کنید و وسیله‌‌ای برای تقرب به خدا بجویید و در راه او جهاد کنید! باشد که رستگار شوید.»

نقد برقعی در زمینه شرک دانستن توسل
01/18/1401 - 12:22

قرآن مجید انتخاب وسیله و توسل را جایز دانسته و بلکه به آن سفارش کرده است. خداوند در آیه 35 سوره مائده می‌ فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! تقوای الهی پیشه کنید و وسیله‌‌ای برای تقرب به خدا بجویید و در راه او جهاد کنید! باشد که رستگار شوید.»

وجه نیاز قرآن به تفسیر
01/16/1401 - 12:34

قرآن معارفی را كه بشر به آن نيازمند است در حجم بسيار اندک از الفاظ، ارائه كرده است. اين امر سبب شده كه فهم بخشی از آيات، نيازمند دقت بيشتر و تحقيق عميق تری برای پی بردن به مقصود خداوند باشد. بنابراين ضرورت ايجاب می‌‌كند که تفسیری برای آیات قرآن وجود داشته باشد.

اعتبار کتاب الغدیر و نقد نظر برقعی پیرامون این کتاب
01/16/1401 - 11:41

کتاب الغدیر و محتویات غنی آن، چیزی است که سزاوار است هر مسلمانی از آن آگاهی یابد تا دانسته شود، چگونه مورخان کوتاهی کرده اند و حقیقت کجاست؟ ما به این وسیله باید گذشته را جبران کنیم و با کوشش در راه اتحاد مسلمین به اجر و ثواب نایل گردیم.

امامت لازمه اکمال دین
01/16/1401 - 11:34

اهمیت و نقش اساسى رهبر و راهنما در ادامه حیات و پیشرفت جامعه، غیر قابل انکار است. انسانها در تمامى دوران‏ها نیازى اساسى به هدایت الهى دارند و خداوند نیز با انتخاب افرادى شایسته، این نیاز اساسى بشر را تأمین کرده است.

مختصری از فرقه افراطی قرآنیون
01/14/1401 - 12:36

دیدگاه قرآنیون پیرامون کفایت قرآن در بخش اعتقادات و بی نیازی آن از سنت، دیدگاه درستی به نظر نمی رسد؛ زیرا مقصود بخشی از آیات اعتقادی همچون آیات رؤیت خداوند، کرسی، جبر و اختیار، قضا و قدر و برخی از صفات الهی، بدون نیاز به سنت، به خوبی روشن نمی‌ شود.

صفحه‌ها