مباحث روایی
اگر مردى همسرش را -با شرایط- سه بار طلاق دهد، آن زن بر وى حرام مىشود و حلال شدن دوباره منوط به این است که زن با مردى دیگر ازدواج کند و پس از آمیزش، آن مرد او را طلاق دهد. با این بیان، سه طلاقه کردن زن از نظر فقه شيعه در يك مجلس صحيح نيست بلكه بايد در سه مجلس باشد. یعنی سه طلاق در یک مجلس واقع نمى‌شود؛ بدین گونه که مرد در یک مجلس به همسرش...
سجودی یکی از مجریان شبکه وهابی، چند روز پیش ادعا کرد: «در هیچ روایتی نیست که اصحاب به آب دهان پیامبر اکرم تبرک می‌جستند و هرکسی این اعتقاد را داشته باشد مشرک است». اما برای دروغ این مجری وهابی همین بس که علمای اهل سنت قائل هستند که اصحاب به آب دهان پیامبر اکرم تبرک می‌جستند. در فتح (الباری) آمده است: از جمله «صحابه خلط پیامبر (صلی الله علیه و آله)...
این مولوی با گریه این‌چنین می‌گفت: «هنگامي كه از يك ده به طرف شهر می‌رفتم، لاستيك ماشينم پنچر شد وقتی می‌خواستم پنچری لاستيك را بگيرم يک سنگ برداشتم زير سنگ يه مار 60 سانتی باريك بود، می‌خواستم با سنگ آن مار را بزنم كه يك دفعه اين مار خودش رو به شكل اسم عمر در آورد! گفتم خدايا اين چه كرامتی است؟ در این جا بود که به احترام نام عمر از کشتن آن مار صرف نظر کردم...
روايات متواتر و متعددى در منابع اهل سنت وجود دارد كه ثابت مى‌كند نگاه كردن به چهره نورانى امام علي (عليه السلام) عبادت است. اين فضيلت، از فضائل بى‌نظير ايشان به شمار مى‌رود و چنين روايتى درباره هيچ يك از اصحاب و به ويژه خلفاى سه‌گانه در كتاب‌هاى اهل سنت يافت نمى‌شود. نه تنها درباره خلفا چنين روايتى نيست؛ بلكه حتى طبق روايتى كه بخارى نقل كرده است...
یکی از تفاوت‌هایی که بین اهل سنت و وهابیت وجود دارد، مشروعیت توسل و استغاثه است. علمای اهل سنت با استناد به آیات و روایات اعتقاد به مشروعیت این دو دارند، بر خلاف وهابیت که توسل و استغاثه را شرک می‌داند. از جمله کتاب‌هایی که به مشروعیت این دو تصریح شده است، کتاب «عقاید اهل سنت و جماعت» است. تقریظات علمای اهل سنت در تأیید...
در این آیه هیچ قرینه قطعی وجود ندارد که ضمیر را به ابوبکر برگردانیم. علامه طباطبائى در اين باره مى‌گويد: «تمام ضميرهايى كه قبل و بعد از اين ضمير هست؛ يعنى ضميرهاى «إِلَّا تَنْصُرُوهُ»، «نصره»، «اخرجه»، «لصاحبه» و «ايده» همه به پیامبر اکرم برمىگردد؛ با اين حال و با توجه به اينكه قرينه قطعيهاى در كار نيست، معنا ندارد كه در ميان همه اين ضمائر تنها ضمير «عليه» را به ابوبكر برگردانيم...
با مراجعه به بخش مناقب و فضائلِ جوامع حدیثی و متون روایی اهل سنت با احادیثی برخورد می‌کنیم که در فضل بعضی از صحابه از لسان مبارک رسول خدا (صلی الله علیه و آله) ایراد شده که با مطالعه دقیق‌تر در همان منبع یا منابع دیگر خواهیم دید عین همان عبارت یا نزدیک به آن عبارت در شأن اهل بیت (علیهم السلام) نیز وارد شده است، که این مسأله مخاطب را دچار سردرگمی می‌کند...
از جمله احادیثی که می‌توان در رابطه با آن ادعای تواتر کرد، حدیث ثقلین است که چند ده صحابی زن و مرد آن را از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل کرده‌اند و همین اِتقان سند باعث شده تا معاندین و مغرضین اهل بیت (علیهم‌السلام) در رویارویی با این حدیث صحیح، به تحریف محتوای روایت و دستبرد به آن بپردازند چون از حیث سند، این روایت متواتر است و یارای تضعیف سند آن را ندارند...
اولا با توجه و دقت در متن آیه، و با توجه به نگرانى مداوم ابوبكر و عدم اطمينان او به سخن پيامبر خدا، منظور از معيت و همراهى خداوند در اين جمله، هرگز نمى‌تواند معيت خاص و دارای فضیلت باشد؛ بلكه مراد از آن همان معيت عام و جهان شمول الهى است كه همه عالميان آن برخوردار هستند. ثانیا: بر فرض اثبات فضیلت معیت با پیامبر اکرم، مهم حفظ ایمان تا آخر عمر است...
فخر رازی از علمای اهل سنت با استناد به آیه غار برای این‌که فضیلتی را برای ابوبکر ثابت کند، می‌گوید: «ثانى اثنين؛ یعنی این که خداوند تعالى ابوبكر را دومى از دو تا ناميده است و او را دومى محمد (صل الله علیه و آله) در زمانى كه آن دو در غار بوده‌اند قرار داده است...». در پاسخ باید گفت: برفرض كه مراد از «ثانى اثنين» ابوبكر باشد، باز فضيلتى براى وى محسوب نمى‌شود...
بنا به گفته بعضی از مفسرین هجرت پیامبر اکرم به دستور خداوند صورت گرفته است؛ اما بحث ما این‌جاست که آیا همراهی ابوبکر هم به دستور خدا بوده است؟ طبق آیه قرآن و مدارك موجود در منابع اهل سنت، رسول خدا ابتدا به تنهایى به طرف غار رفته بوده و ابوبكر بعد از با خبر شدن از حركت رسول خدا به دنبال آن حضرت راه افتاد و در غار به پیامبر اکرم ملحق شد. خداوند در...
يكی از بلاهايی كه امروزه در ميان مردم رواج پيدا كرده، سحر و جادو است. اينان نزد كسانی كه از بعض كتب قديمه چيزهايی آموختند، رفته و برای ديگران سحر می‌كنند و در اثر آن، خانواده‌هايی را كه متلاشی می‌كنند و مشكلاتی را برای مردم به وجود می‌آورند و عذاب سختی در قيامت منتظر آنها است. ما دامن همه انبياء الهی را از تحت تأثير قرار گرفتن از سحر، مبرّا می‌دانيم...
«اُبنه» نوعی بیماری و یا فساد اخلاقی در برخی مردان است که با ابتلا به آن، علاقه می‌یابند تا مردی با آنها جماع کند. با توجه به برخی از مطالبی که در کتب اهل‌سنت و مورد قبول وهابیت آمده، برداشت می‌شود که این مشکل و چند مشکل جنسی دیگر با دشمنی امیرمؤمنان و اهل‌بیت (علیهم السّلام) ارتباط داشته و نشانه‌ای است...
اهل‌سنت و وهابیت در کتاب‌های مورد قبول خودشان روایات بسیاری دارند که ثابت می‌کند، کسانی که بغض امیرمؤمنان (علیه السّلام) را در دل دارند، از طهارت مولد (حلال زاده بودن) برخوردار نمی‌باشند که در این مقاله به برخی از آنها اشاره می‌نماییم. ابوسعید خدری و جابر بن عبدالله گویند: «در زمان پیامبر، انصار، منافقان را نمی‌شناختند، مگر با بغض امیرمؤمنان...