انحرافات، بدعتها
فرقه صوفیه سلطان علیشاهی به انحرافاتی در دین، دچار شده است که نتیجه افراط و تفریطی است که آنها و صوفیان نخستین به آن مبتلا بودهاند. از جمله انحرافات فرقه سلطان علیشاهی که بدعتی جدید در دین اسلام به شمار میآید عشریه به جای خمس و زکات و همچنین شریعت گریزی و تجسم صورت مرشد در عبادات است.
انحرافاتی همچون قائل شدن به جدایی بین شریعت و طریقت است که باعث شده است یوسف مردانی شیخ المشایخ فرقه صوفیه سلطان علیشاهی به جایگاه علمی علامه بحرالعلوم حمله کند و تقوا و عرفان ایشان را از بزرگان خود بداند و به این مطلب قائل شود که حتی مجتهدین نمیتوانند خود تذکیه و تصفیه نفس کنند و باید نزد صوفیه به تذکیه و تصفیه نفس و روح خویش بپردازند.
فرقه صوفیه سلطان علیشاهی در حالی ادعا دارند که اسلام واقعی نزد آنهاست که سخنان بزرگان ایشان مملو از انحرافاتی همچون تفسیر به رأی و القای عدم فهم قرآن به مریدان و تعریف و تمجید از دشمنان درجه اول ائمه اطهار (ع) است.
شیخ المشایخ صوفیان سلطانعلیشاهی؛ یوسف مردانی دراویش را همانند نوزاد بیآزار میداند. اگر اینطور است، چرا دراویش در قائله خیابان گلستان هفتم، با سنگ و چوب و قمه و چاقو، به جان مامورین افتاده، حتی با اتوبوس چهار تن از مامورین را به شهادت رساندند؟ آیا در پس پرده خبر دیگری است یا نتیجه تربیت فقری دراویش اینچنین است؟
یکی از اعتقادات فرقه صوفیه که آن را جزو آداب و سیروسلوک صوفیانه خود میدانند، تبعیت و سرسپردگی محض از قطب است که با توجه به اغتشاشات اخیری که از سوی این دراویش در خیابان پاسداران تهران رخ داد میتوان گفت که این اعتقاد و سلوک صوفیان ظاهری بیش نیست.
يكي از كارهای صوفيه، رياضتهای غير مشروع و برگرفته از رياضتهای رايج بين مرتاضان هندی و بودائی و راهبان مسیحی، میباشد، که اسلام بهشدت با آن مخالفت کرده و این عمل را بدعت دانسته است.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ بهواسطه غیبت وجود مبارک امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) انسانهای زیادی بوده و هستند که یا ادعای ولایت و امامت کردهاند یا ادعای نیابت خاصه آن حضرت را داشته و دارند.
به دنبال غلو گویی صوفیان از اقطاب خود، این بار شیخ صوفیه گنابادی مدعی شد ظهور از اتاق تشرف اتفاق میافتد. این در حالی است که اتفاقاتی که در اتاق تشرف رخ میدهد، برخلاف ادعای رشیدعلی است، همچنین مهملگویی او با روایات ظهور امام زمان (عج) تعارض دارد.
پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از زمانی که فرقهگرایی در تصوف رایج شد یکی از مهمترین اصولی که کمک شایانی به ادامه حیات فرقهها کرد بحث سرسپردگی یا همان اطاعت محض مرید از پیر طریقت خود بود؛ تا جایی که به مهمترین شرط سالک در سلوک تبدیل شد.
ترک شریعت یکی از بدعتهایی است که صوفیه به بهانههای مختلف مرتکب آن میشوند. گاهی بزرگان صوفیه به بهانه رسیدن به مقام فنای فی الله احکام شریعت را ترک میکنند. درحالی که افرادی مانند رسول خدا (ص) که سرآمد مسلمانان است، هیچگاه مرتکب چنین عملی نشدند.
همواره حکومتها و امیران درصدد تامین هزینههای خانقاههای صوفیه، به عنوان محلی برای عبادت و تجمع صوفیان بودهاند و در این زمینه شواهد فراوانی در تاریخ میتوان نام برد. در مقابل تامین هزینههای خانقاه، بزرگان صوفیه در راستای اراده حکومتها قدم برمیداشتند.
یوسف مردانی برای پررنگ نشان دادن شریعت نزد صوفیه در سخنان خود به اهمیت شریعت و فقها پرداخته است. ولی بازهم سخنان او نشان دهنده این است که شریعت نزد او نیز جنبه مقدمهای دارد. صحبت کردن یوسف مردانی از شریعت و شناخت فقیه به نحوی است که مرید را دچار سردرگمی کرده و مرید از تقلید صرف نظر میکند.
یوسف مردانی از دراویش فرقه گنابادیه در سخنانی خلفای بنی امیه و بنی عباس را عالم و فاضل و اهل حدیث معرفی کرد. درحالیکه تاریخ گویای ظلم و ستم آنهاست. از به شهادت رساندن ائمه اطهار (علیهم السلام) تا مصادره اموال علویان و پیروان آنها و غصب دوباره فدک از جمله کوچکترین ظلم و جنایت در حق شیعیان در دوران خلافت خلفای بنی امیه و بنی عباس بوده است.
یوسف مردانی را باید آینه تمام نمای حسن بصری دانست. زیرا همانگونه که حسن بصری از سینه چاکان خلفای بنی امیه و بنیعباس بود و آنها را تنها برپاکنندگان دین اسلام میدانست، یوسف مردانی نیز همانند حسن بصری به تعریف و تمجید از خلفای بنی امیه و بنیعباس پرداخته و همه آنها را شیعه و اهل علم و فضل و حدیث معرفی کرده است.