در اينجا به ذكر رواياتی كه مراد از اهل‏بيت در آيه تطهير را روشن میسازند بسنده میكنم و از سده چهارم هجری فراتر نمیرويم، چرا كه كتاب‌های نوشته شده تا پايان سده چهارم در دانش حديث دارای ويژگیهايی هستند كه بر اهل فن پوشيده نيست.
ديگر آنكه در كتابهای ديگری كه پس از اين سده تا سده چهاردهم نگاشته شده‏ اند، نگارندگان، بيشتر همين احاديثی را كه پيش از اين ذكر شد، با سند خود و يا بدون سند و به‏صورت نقل از كتاب‌های ديگر، آورده ‏اند. البته نبايد از آنها غافل بود؛ از اين رو به شماری از آنها همراه با شماره جلد و برگه و نيز چاپ آنها پرداخته میشود؛ خواننده گرامی با روی آوردن به اين مصادر، رواياتی را كه مرادِ از اهل‏بيت در آيه تطهير را پيامبر| و علی و فاطمه و حسن و حسين علیھم السلام میدانند، خواهد ديد:
1ـ الكشف والبيان (تفسير الثعلبی)([556])، (م 427 هـ.ق)، ج 8، صص 42ـ 44، دار إحياء التراث العربی ـ بيروت.
2ـ النكت والعيون (تفسير الماوردی)([557]) (م 450 هـ.ق)، ج 4، ص 401، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
3ـ السنن الكبری، أبوبكر أحمد بن الحسين بن علی البيهقي([558]) (م 458 هـ.ق). ج 7، ص 63، دارالمعرفهًْ ـ بيروت.
4ـ تاريخ بغداد، الخطيب البغدادی([559]) (م 463 هـ.ق)، ج 10، ص 277، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
نيز نگاه كنيد: «زوائد التاريخ بغداد علی الكتب الستّهًْ»، ج 6، ص 616، حديث شماره 1357، دارالقلم ـ دمشق.
5ـ الوسيط في تفسير القرآن المجيد، الواحدی النيسابوری([560]) (م 468  هـ.ق)، ج 3، ص 470، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
6ـ شواهد التنزيل، الحاكم الحسكانی([561]) (م 490  هـ.ق)، ج 2، صص 10 ـ 92، مؤسسهًْ الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت.
او ده‌ها روايت را در اين باب ذكر كرده است. اگر كسی اسانيد او را ببيند و بخواند، شگفت ‏زده خواهد شد.
7ـ شرح السنة، الحسين بن مسعود البغوي([562]) (م 516 هـ.ق)، ج 7، صص 203  ـ 206، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
8ـ تفسير البغی (معالم التنزيل)، م 516 هـ.ق ، ج 3، ص 529، دارالمعرفهًْ ـ بيروت.
9ـ المناقب، الخوارزمی([563]) (م568 هـ.ق) صص60ـ63، مؤسسهًْ النشر الإسلامي ـ قم.
10ـ تاريخ مدينة دمشق، ابن‏عساكر (م 571 هـ.ق)، ج13، ص206، ج14، صص 138 و 139 و 143، ج 26، ص 321، دارالفكر ـ بيروت.
11ـ الأحكام الشرعية الكبری، الإشبيلي([564]) (م 581 هـ.ق)، ج 4، صص 378 و 395، مكتبهًْ الرشد ـ الرياض.
12ـ زاد المسير في علم التفسير، ابن الجوزی (م 597 هـ.ق)، ج 6، ص 198، دارالفكر ـ بيروت.
13ـ تفسير الفخر الرازی (التفسير الكبير يا مفاتيح الغيب)، محمد بن عمر([565]) (م 604 هـ.ق)، ج 8، ص 89، ج 25، ص 210، دارالفكر ـ بيروت.
14ـ جامع الأصول من أحاديث الرسول، ابن‏ الأثير الجزری (مبارك بن محمد)([566])، (م 606 هـ.ق)، ج 9، ص 470، ج 10، ص 101، مؤسسهًْ التاريخ العربی و دار إحياء التراث العربی ـ بيروت.
15ـ مطالب السؤول في مناقب آل الرسول، أبوسالم كمال‏ الدين محمد بن طلحهًْ القرشی العدوي النصيبي الشافعي (م 652 هـ.ق)، صص 49ـ 50، مؤسسهًْ البلاغ ـ بيروت.
16ـ تذكرة الخواص، يوسف بن فرغلي (سبط ابن الجوزي)، م 654 هـ.ق ، صص 23ـ 24، مؤسسهًْ أهل ‏البيت ـ بيروت.
17ـ كفاية الطالب في مناقب علي ابن ابي‌ طالب علیه السلام، محمد بن يوسف الگنجي الشافعي (كشته شده به سال 658 هـ.ق)، ص 54، المطبعهًْ الحيدريهًْ ـ النجف.
18ـ كتاب الميسّر في شرح مصابيح السنة، النوربشتي([567]) (م 661 هـ.ق)، ج 4، ص1331، مكتبة نزار مصطفی الباز ـ مكهًْ المكرمهًْ.
19ـ الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاری القرطبی([568]) (م 671 هـ.ق)، ج 14، ص 119، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
20ـ تفسير البيضاوی (عبدالله‏ بن عمر)([569])، (م 685 هـ.ق)، ج 3، ص 382، مؤسسهًْ الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت.
نيز نگاه كنيد به: «حاشيهًْ محيی الدين شيخ‏ زاده([570]) علی تفسير البيضاوی»، ج  6، ص 635، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
21ـ ذخائر العقبی في مناقب ذوی القربی، محب‏الدين الطبری([571]) (م 694 هـ.ق)، صص 55ـ 63 (الباب السادس: في بيان أن فاطمهًْ وعليّاً والحسن والحسين هم المشار إليهم في قوله «إنما يريد الله‏ ليذهب عنكم الرجس أهل ‏البيت...»).ص157، مكتبهًْ الصحابهًْ ـ جدّهًْ.
22ـ الرياض النضرة في مناقب العشرة، محب‏الدين الطبری (م 694 هـ.ق)، ج3، صص 130ـ 131 (ذكر اختصاصه بأنه([572]) وزوجته وابنيه أهل ‏البيت)، دارالمعرفهًْ ـ بيروت.
23ـ فرائد السمطين، ابراهيم بن محمد الجوينی الخراسانی.([573])
24ـ تفسير البحر المحيط، ابوحيان الأندلسی([574]) (م 745 هـ.ق)، ج7، ص224، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
25ـ جلاء الأفهام، ابن‏قيم الجوزيّة([575]) (م 751 هـ.ق)، ص 248، دار عالم الفوائد ـ مكهًْ.
26ـ البداية والنهاية، أبوالفداء (ابن‏كثير)([576])، (م 774 هـ.ق)، ج5، ص304، ج6، ص 264، ج7، ص321، ج8، ص194، دارالحديث ـ القاهرهًْ.
27ـ تفسير القرآن العظيم، ابن‏ كثير الدمشقي (م 774 هـ.ق)، ج6، صص 365ـ 370، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
او روايات زيادی را در اين معنی آورده است؛ اما امانت را رعايت نكرده است.
28ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهيثمي([577]) (م807 هـ.ق)، ج9، صص262ـ 264، دارالفكر ـ بيروت.
29ـ الفصول المهمة في معرفة الأئمة، علی بن محمد المالكی (ابن الصباغ)، (م  855 هـ.ق)، ج 1، صص 113ـ 140، دارالحديث ـ قم.
30ـ جواهر المصائب، الباعوني([578]) (م 871 هـ.ق)، ج 1، ص 171، مجمع إحياء الثقافهًْ الإسلاميهًْ ـ قم.
31ـ الأجوبة المرضية، السخاوی([579]) (م 902 هـ.ق)، ج 2، ص 419، دارالرايهًْ، الرياض.
32ـ الدّر المنثور في التفسير بالمأثور، عبدالرحمن السيوطی (م911 هـ.ق)، ج12،  صص36ـ 44، مركز هجر ـ القاهره، او در آوردن احاديث كوتاهی نكرده است.
33ـ الأئمة الاثناعشر، شمس الدين محمد بن طولون (مورخ دمشق)، م 953 هـ.ق ، ص 53، منشورات الشريف الرضی ـ قم.
34ـ الصواعق المحرقة، أحمد بن محمد ابن حجر الهيثمي (م 973 هـ.ق)، ج2، صص 421ـ 428، مؤسسهًْ الرسالهًْ ـ بيروت.
35ـ كنزالعمال، المتقي الهندي([580]) (م 975 هـ.ق)، ج 13، صص 258ـ 259 و صص 275ـ 278، دارالكتب العلميهًْ ـ بيروت.
36ـ نزل الأبرار بما صحّ من مناقب أهل ‏البيت الأطهار، الحافظ محمد بن معتمدخان البدخشاني الحارثي (م پس از 1126 هـ.ق)، ص 32 و صص 48ـ 49، شركهًْ الكتبي ـ بيروت.
37ـ نورالأبصار في مناقب آل‏ بيت النبي المختار، الشيخ مؤمن الشبلنجي (ق13 هـ.ق)، صص 224ـ 226، منشورات الشريف الرضی ـ قم.
38ـ ينابيع المودّة لذوي القربی، سليمان بن ابراهيم القندوزی الحنفی (م 1294 هـ.ق)، ج1، ص111 و صص 319ـ 323؛ ج2، صص 41، 59، 119، 221؛ 224، 226، 323 و423؛ ج 3، ص 364 و 368؛ دارالأسوهًْ للطباعهًْ والنشر ـ قم، تهران.
39ـ تفسير المراغی (أحمد مصطفی المراغي)، (ق 14 هـ.ق)، ج 22، ص 7؛ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
40ـ التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول، منصورعلی ناصف (ق 14 هـ.ق)، ج 3، صص 347ـ 350 (الفصل الرابع: في مناقب أهل ‏البيت علیھم السلام)؛ دارالفكر ـ بيروت.
يادآور میشود كه نگارنده به يك يكِ همه منابع و مصادری كه اشاره شد، مراجعه كرده و مجلدات و صفحات آنها را بررسی كرده است؛ از اين‏رو خواننده گرامی میتواند به شماره مجلدات و برگ‌ها، اطمينان كامل داشته باشد و در صورت نياز از آنها بهره ببرد.
بايد گفت: اينها همه تنها بخشی از نوشته ‏هايی است كه خواننده با روی آوردن به آنها، احاديثی را در اين معنی خواهد ديد.
نگارنده خود ده‌ها كتاب ديگر میشناسد كه به دلیل اختصار از آنها ياد نشد.
پاورقی ها: ----------------------------------------------------------------------------------------------------------
[556]) أبو اسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهيم النيسابوری... المفسر؛ تذكرة الحفاظ؛ الذهبي؛ ج3، ص109 در تذكره، ترجمه‏ای برای او نيامده، بلكه در ذيل ترجمه «حمزهًْ بن يوسف»، يادی از او شده.
[557]) أبوالحسن علي بن محمد بن الحبيب الماوردي البصري 364 ـ 450هـ.ق؛ نك: مقدمه تفسير ماوردی، 4 ج1، ص9.
[558]) ابوبكر احمد بن الحسين بن علی ابن موسی الخسروجردی البيهقي... سمع... وابا عبدالله‏ الحاكم... وابا عبدالرحمن السلمي... عن امام الحرمين أبي المعالي قال: ما من شافعي إلا وللشافعي عليه منّة إلا ابابكر البيهقي فان له المنة علی الشافعي لتصانيفه فی نصرة مذهبه... 384 ـ 458 هـ.ق؛ تذكرة الحفاظ؛ الذهبي؛ ج3، ص1132.
[559]) محدث الشام والعراق، أبوبكر أحمدبن علی بن ثابت بن أحمد بن مهدی البغدادي... قال ابن ماكولا: ...ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله... 392 ـ 463هـ.ق؛ همان؛ ص1135 (ابن قايماز خيلی به ترجمه ابوبكر پرداخته؛ بيش از ده صفحه).
[560]) أبوالحسن علي‌بن أحمدبن محمدبن علي الواحدي النيسابوري الشافعي، صاحب التفسير وإمام علماء التأويل... وأصله من ساؤه... سمع من: ... حدّث عنه: ... صنّف التفاسير الثلاثة: «البسيط» و«الوسيط» و«الوجيز»... ولأبی الحسن كتاب «أسباب النزول»... مات بنيسابور... سنة 468. سير أعلام النبلاء؛ الذهبي؛ ج18، ص339.
[561]) القاضي المحدّث، ابوالقاسم عبيدالله‏ بن عبدالله‏ بن أحمد... بن حسكان القرشی العامری النيسابوری الحنفی الحاكم ويعرف بابان الجذاء [الحافظ]، شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث... حدث عن... وابیعبدالله‏ الحاكم... وقد توفی بعد 470هـ.ق...؛ تذكرة الحفاظ؛ الذهبي؛ ج3، ص1200.
[562]) محي السنّة ابومحمّد... الشافعي... ويلقبونه أيضاً ركن‏الدين... توفی محيی السنة بمدينة مرو... 516هـ.ق؛ همان؛ ج4، ص1257.
[563]) الموفق بن أحمد بن محمد المكّي الخوارزمي.
[564]) عبدالحق بن عبدالرحمن بن عبدالله‏... أبومحمد الازدي الاشبيلي ويعرف أيضاً بابن الخراط 510ـ 581هـ.ق؛ تذكرة الحفاظ؛ الذهبي؛ ج4، ص1350.
[565]) بن الحسين بن الحسن بن علی التميمي البكري الطبري... الفقيه الشافعي، ابوعبدالله‏. 544 ـ 604هـ‍؛ نك: مقدمه تفسير فخر رازی؛ ج1، ص3.
[566]) مجدالدين أبوالسعادات... الشيباني... الموصلي 544 ـ 606هـ.ق؛ سير أعلام النبلاء؛ الذهبي؛ ج21، ص488.
[567]) الامام ابوعبدالله‏ فضل الله‏ بن حسن بن حسين النوربشتی الشافعي؛ نك: مقدمه كتاب الميسّر؛ ج1، ص25.
[568]) أبوعبدالله‏ محمد بن أحمد بن أبيبكر بن فرْح الأنصاری الخزرجي الأندلسي القرطبي؛ نك: مقدمه تفسير قرطبی الجامع لأحكام القرآن؛ ج1.
[569]) أنوار التنزيل وأسرار التأويل في التفسير لناصرالدين أبي‌سعيد عبدالله‏ بن عمر البيضاوي الشافعي المتوفی بتبريز سنة 692هـ.ق؛ كشف الظنون؛ حاجي خليفهًْ؛ ج1، ص197 (دارالفكر).
[570]) م 951هـ.ق.
[571]) محب الدين أبوالعباس أحمد بن عبدالله‏ بن محمد بن أبيبكر الطبري... الشافعي... 615ـ 694هـ.ق؛ تاريخ الإسلام؛ الذهبی؛ ج52، ص211 وتذكرة الحفاظ؛ ج4، ص1474.
[572]) ضمير به حضرت علی علیه السلام بر میگردد.
[573]) صدرالدين... وكان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الاجزاء... [...ديناً، صالحاً...] علی يده أسلم غازان الملك، مات سنة 722هـ.ق؛ تذكرة الحفاظ؛ ج4، ص1505 (او شيخ ذهبی است).
[574]) محمدبن يوسف بن علی بن يوسف بن حيان النفزي الأندلسي... الشافعي 654 ـ 745هـ.ق؛ نك: مقدمه تفسير البحر المحيط؛ ج1، ص27.
[575]) الامام أبوعبدالله‏ محمد بن أبيبكر بن أيوب ابن قيّم الجوزية 691ـ 751هـ.ق.
[576]) إسماعيل بن عمر بن كثير... البصروی... الشافعي 700ـ 774هـ.ق؛ نك: مقدمه البداية والنهايه؛ ج1، ص7ـ م دارالمعرفهًْ.
[577]) نورالدين أبوالحسن عليّ بن أبي بكر بن سليمان.. القاهري الشافعي الحافظ، 735ـ 807 هـ.ق؛ نك: مقدمه مجمع الزوائد؛ ج1، ص35.
[578]) شمس‏الدين أبوالبركات محمد بن أحمد الدمشقي الشافعي.
[579]) الحافظ شمس‏الدين محمد بن عبدالرحمن بن محمد... الشافعي 831ـ 902؛ نك: مقدمه الأجوبة المرضية؛ ج1، ص25 م.
[580]) الشيخ الامام العالم الكبير المحدّث علی بن حسام الدين 885ـ 975هـ.ق؛ نك: مقدمه كنزالعمال؛ ج1، ص4.