کسانی‌که امامت و ولایت امیرمؤمنان در غدیر خم را نپذیرفته‌اند از یک‌سو معتقدند موضوع امامت، خلافت و جانشینی پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) امری است که به عهده مردم و شورا واگذار گردیده و آن حضرت امّت خویش را بدون تعیین جانشین، به حال خود رها نموده و از سوی دیگر، می‌گویند: پیامبر وصی و جانشین خود را معرفی کرده است!

فخر رازی: اگرچه به من لقب امام المشککین داده‌اند و در هرچیزی شک می‌کنم، اما درجایی که تعارض بین سخن صحابه با سخن علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام باشد، بدون هیچ شک و تردیدی و با قاطعیت حکم به‌درستی سخن علی (علیه‌السلام) می‌دهم و باکمال میل آن را می‌پذیرم. چون هر کس در دینش به علی اقتدا کند، قطعاً هدایت یابد.

ابن حجر عسقلانی می‌گوید: «برخی با تمسک به برخی روایات به برتری خدیجه بر عایشه حکم کرده‌اند، زیرا جبرئیل به عایشه سلام می‌رساند، درحالی‌که در روایت دیگر، پیامبر سلام خداوند را بر خدیجه (علیهاالسلام) ابلاغ می‌کند». ابن حجر عسقلانی می‌گوید که معلوم می‌شود مقام خدیجه بالاتر از عایشه است که خداوند اعلی به او سلام می‌رساند.

جنید بن محمد قواریری یکی از علمای حنابله است که در مورد او مطالب نادرست و غیر واقعی، غالباً از قول خودش نقل شده است؛ اهل حدیث و حنابله با نقل قضایای ساختگی و استفاده از خواب که نزد دیگران حجیت ندارد، و آوردن این داستان‌ها در شرح حال آنان، قصد بزرگ نمودن‌شان را دارند، که به هیچ وجه چیزی را به اثبات نمی‌رساند.

اهل سنت استدلال کرده‌اند که خداوند متعال، ابوبکر را «صاحب؛ همنشین» پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نامیده و این دلالت بر نهایت برتری ابوبکر می‌کند. که در پاسخ می‌گوییم: تعبیر «صاحب» در آیه شریفه به معنای «هم‌نشین» به کار رفته و «هم‌نشین» معنای فراگیری دارد چنانکه خداوند، در سوره یوسف، آیه 39، یک بت پرست را نیز همنشین یوسف پیامبر می‌نامد.

حنابله و اهل حدیث در مورد جنید بن محمد بن جنید قواریری مانند دیگر بزرگان خود، غلو نموده، و قصد بزرگ نمودن او را دارند، او که صوفی است و در تصوف و عرفان از شاگردان دایی خود «سری سقطی» است، روزی صدای یک زن آوازخوان را شنید، و برای شنیدن صدای او سکوت نمود، و اشعار او را حفظ کرده و همان اشعار را دلیل تحول و سیر و سلوک خود می‌داند!