دفن امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) در بقیع

  • 26 مهر, 1399 - 08:39
در مورد وصیت امام حسن مجتبی در مکان دفنشان اختلافاتی وجود دارد؛ برخی از نقل‌ها نشان از این دارد که امام دستور فرمودند، مرا کنار مادر یا جده‌ام در بقیع به خاک سپارید، و در نقل دیگر آمده است که امام وصیت کردند که در کنار جدشان مدفون گردند، و چون احتمال دادند که شری پدید آید، به عدم درگیری سفارش کردند.

امام حسن (علیه‌السلام) ده سال پس از رها کردن خلافت در صلح اجباری با معاویه، در شهر مدینه، مسموم شده و به شهادت رسیدند.
در مورد وصیت ایشان در مکان دفنشان اختلافاتی وجود دارد؛ برخی از نقل‌ها نشان از این دارد که امام (علیه‌السلام) دستور فرمودند، مرا کنار مادر یا جده‌ام در بقیع به خاک سپارید، و تشییع کنندگان به جهت تبرک و تجدید عهد، ایشان را به سمت قبر مطهر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بردند که به دلیل گمان بنی‌امیه از این‌که قصد دارند ایشان را کنار جدشان دفن کنند، رویارویی و برخورد صورت گرفته و یا با اعلام این‌که چنین قصدی ندارند، از درگیری جلوگیری شده است.[1]
در نقل دیگری آمده است که امام حسن (علیه‌السلام) وصیت کردند که در کنار جدشان مدفون گردند، (که این مسئله هم به دو صورت نقل شده: از عایشه برای چنین کاری اجازه گرفتند،[2] و در نقل‌های دیگر به طور مطلق چنین وصیتی صورت پذیرفته) هم‌چنین احتمال دادند که با این کار، شری پدید آید که به عدم درگیری در این صورت، سفارش کردند.[3]
اکثر منابع آورده‌اند که مروان بن حکم، این رویارویی را شعله‌ور کرده است، و نیرویی از بنی‌امیه برای انجام نگرفتن دفن در حجره پیامبر آماده کرده[4] و با فرستادن نامه به معاویه و شرح ماوقع و خودنمایی، هم‌چنین با سعایت از والی مدینه (سعید بن عاص)، باعث عزل او و جایگزین شدن خودش به جای او گردیده است.[5]
برخی از منابع، عایشه را نیز مخالف این دفن دانسته‌اند[6] و گفته‌اند که سوار بر قاطر سفيد وسياهى شده و جلوی این کار را گرفته است[7] و برخی دیگر رضایت او را برای دفن در کنار  پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) ذکر کرده‌اند.[8]
در برخی از نقل‌ها اعتراض ابوسعید خدری و ابوهریره در تصمیم مروان ذکر شده است و آنان به مروان می‌گویند چرا اجازه دفن سبط رسول خدا در کنار ایشان را نمی‌دهی، که با توهین مروان مواجه می‌شوند.[9]

پی‌نوشت:

[1]. المناقب، ابن شهرآشوب، ج4، ص44. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[2]. تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج13، ص289.
الاستيعاب في معرفه الأصحاب، ابن عبدالبر، ج1، ص392. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[3]. تاريخ يعقوبي، یعقوبی، ج2، ص226. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[4]. الاستيعاب في معرفه الأصحاب، ابن عبدالبر، ج1، ص392. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
انساب الاشراف، بلاذری، ج3، ص62. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[5]. تذکره الخواص، سبط بن جوزی، ص213. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج13، ص291و292.
[6]. تذکره الخواص، سبط بن جوزی، ص213. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج13، ص291و292.
[7]. تاريخ يعقوبي، یعقوبی، ج2، ص226. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[8]. الاستيعاب في معرفه الأصحاب، ابن عبدالبر، ج1، ص392. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.
[9]. انساب الاشراف، بلاذری، ج3، ص64. جهت مشاهده تصویر کتاب کلیک کنید.

برچسب‌ها: 
تنظیم و تدوین

Add new comment

CAPTCHA
This question is for testing whether or not you are a human visitor and to prevent automated spam submissions.
Fill in the blank.