اسناد
ابنجبیر بقیع را دارای بارگاهی بسیار زیبا و نقوش برجسته از جنس مس و میخکوبهای فلزی، در روی دربهای ورودی آن، تصویر میکند که باعث زیبایی چندین برابر این بارگاه شده بود.
رحله، ابن جبیر، مکتبه الهلال، ص155.
امیرالمؤمنین در مناظرهای که با سران خوارج داشت، سخنان حکیمانه و قابل تأملی ایراد کرد و خطاب به آنان فرمود: «اگر نمیخواهید جز این گمان کنید که من خطا کرده و گمراه شدهام، چرا به سبب من، همهی امت محمد (صلیاللهعلیهوآله) را گمراه میشمارید، و به خطای من، آنها را مورد مؤاخذه و به گناه من آنان ر
هنگام مرگ خلیفه، زمانی که یقین کرد که خواهد مرد، افرادی را که شایسته خلافت و جانشینی او بودند را مورد بررسی قرار داد، نهایتاً گفت: «اگر سالم غلام حذیفه زنده بود، جز او کسی را انتخاب نمیکردم.»
این نشان از قبول نداشتن شرط قریشی بودن خلیفه، نزد او دارد.
پیامبر اکرم فرمود: گروهی خواهد آمد که از دین خارج شده، همانند خارج شدن تیر از چلّهی کمان.
کنزالعمال، متقی هندی، ج11 ص288.
مقاله: «بهانههای بنی اسرائیلی خوارج نهروان در زمان حضرت علی(ع)»
زمانی که پیامبر غنائم جنگی را تقسیم میکرد، برای تشویق مشرکان تازه مسلمان، به آنان مقداری سهم بیشتر اعطا کرد که با مخالفت جمعی از جمله ذوالخویصره از بنیانگذاران خوارج و متهم کردن پیامبر به عدم رعایت عدالت مواجه شده بود که پیامبر اکرم در پاسخ فرمودند: «اگر عدالت پیش من نباشد، در کجا خواهد بود؟»
خوارج به اعمال ظاهری شریعت، مثل نماز و روزه و...
طبق نص صریح پیامبر اکرم در جلسه خانوادگی که پس از طلوع اسلام و نزدیک به هشت سال پیش از هجرت پیامبر از مکه به مدینه، هنگام نزول آیه شریفه 214 سوره شعراء، (خویشان نزدیک خود را انذار کن.) صورت گرفته و روایاتی هم ذیل این آیه وارد شده که مشهور به «حدیث یوم الدار» است؛ نهایتاً وقتی پیامبر در آن جمع درخ
لکنوی از علمای هندی قرن 13، در رد نمازی در روز جمعه آخر ماه رمضان که قضای تمام نمازهای فوت شده باشد، میگوید: «برای اثبات ساختگی بودن این حدیث که در کتابهای دعا یافت میشود، با دلایل عقلی و نقلی، رسالهای به نام «ردع الاخوان عن محدثات آخر جمعه رمضان» نوشتهام و در آن فوایدی را ذکر کردم که اذهان
شوکانی درباره نمازی در روز جمعه آخر ماه رمضان که قضای تمام نمازهای فوت شده باشد، میگوید: «در ساختگی بودن این حدیث، اشکالی نیست.»
الفوائد المجموعة، شوكانی، ص54.
مقاله: «روایتی ساختگی به عنوان نماز کفاره»
در روایتی از ابنعباس نقل شده است که بعد از آنکه بهشتیان در بهشت ساکن میشوند، نوری را مشاهده میکنند که بهشت را روشن کرده است، گمان میکنند که نور خورشید است که بهشت را روشن کرده است؛ آنها میگویند: خداوند در قرآن نازل کرده بود که در بهشت، خورشید دیده نمیشود؛ پس منادی به آنان ندا خواهد داد: ا
در روایتی از ابنعباس نقل شده است که بعد از آنکه بهشتیان در بهشت ساکن میشوند، نوری را مشاهده میکنند که بهشت را روشن کرده است، گمان میکنند که نور خورشید است که بهشت را روشن کرده است؛ آنها میگویند: خداوند در قرآن نازل کرده بود که در بهشت، خورشید دیده نمیشود؛ پس منادی به آنان ندا خواهد داد: ا
در روایتی از ابنعباس نقل شده است که بعد از آنکه بهشتیان در بهشت ساکن میشوند، نوری را مشاهده میکنند که بهشت را روشن کرده است، گمان میکنند که نور خورشید است که بهشت را روشن کرده است؛ آنها میگویند: خداوند در قرآن نازل کرده بود که در بهشت، خورشید دیده نمیشود؛ پس منادی به آنان ندا خواهد داد: ا
یکی از راهکارهای مصونیت جامعه مسلمین از اختلافات، عدم تعصب در رأی و عقیده در هر دین و مذهبی است که قرضاوی به آن اشاره کرده است.
الصحوه الاسلامیه بین الجمود و التطرف، ص35و36.