الموقع الجامع للفرق و الاديان و المذاهب _ من الشبهات التی یوردون اتباع الوهابیه بشیعه فی موضوع اولیاء الله، هی ان البناء علی القبور لایجوز .
الجواب :
من مصادر الاحکام هی القران الکریم و القران تدل علی الجواز بالبناء علی القبور لان الله سبحانه یقول فی قرانه حول قصه اصحاب الکهف : عندما يموت أصحاب الكهف مرة أخرى بعد الاستيقاظ من النوم، اختلفوا حکماء و العلماء الزمن. قالوا بعضهم ان ابنوا علیهم بنیانا للاحترام و تعظیمهم .« فقالوا ابنوا علیهم بنیانا ربّهم أعلم بهم قال الّذین غلبوا علی امرهم لنتّخذنّ علیهم مسجدا ».[ کهف / ۲۱ ] قالوا بعض اخر ابنوا علیهم بنیانا الله اعلم بهم. ولکن الذین علموا سرهم و وجدوها دلیل علی اخرتهم، قالوا ناسس علیهم مسجدا حتی لا ننسی ذکرهم.
من وجه اخر، یشهد التاریخ بأنَّ الانشاء و الصیانه علی قبور الاولیاء و الانبیاء سنت قدام بین الناس، و قبل اشراق نجوم الاسلام، قبور انبیاء بنی اسرائیل و غیرهم، لها بنیان باجمعهم، و الیوم الذی مسلمین احتلوا و افتحوا مجالات من الفلسطین و اردن و الشام، جهدوا للصیانه عنها و مبقی نفسها الی عصرنا الراهن. بل المسلمین لا توجبوا و لا تتحملوا خلاً ، بل فی عماره و تجدیدها، و وضع الخدمه و الصیانه عنها، اهتموا و جهدوا .
التحفظ عن الآثار، هی التحفظ عن الرفعه؛ خاصه آثار النبوی ( صلی الله علیه و آله و سلم )، کتدفینه و قبور زوجاته و اولاده و اصحابه و شیعته، و البیوت التی سکنهم و المساجد الذی یصلون فیها، هی-التحفظ- ربح عظیم. علی ذلک تدمیر آثار رسالته و اسره العصمه، اضافه علی انها استخفافهم و تدنیسهم، بل هی تکون حرب مع مظاهر اصاله الاسلام و اصاله النبوی .
قران المجید فی آیه المشهور بآیه " النور" وشبهت نور الله لضوء الشمس، تشرق کالنجم الساطع، ثم فی آیه التالیه تعیین موقف هذا الضیاء، ببیوت رجال محرر، یسبحون الله غدوا و عشیا، منذ آیات یقول : « فی بیوت أذن الله أن ترفع و یذکر فیها اسمه یسبّح له فیها بالغدوّ و الآصال ».[ نور / ۳۷ ]
و کذلک الصیانه من القبور، دلیل المحبه و الرحمه، لان حب الرسول و آله ( علیهم السلام) من اصول الموکد فی الاسلام . و تدل علیها آیات و احادیث کثیرا، قال رسول الله ( صلی الله علیه و آله و سلم ) : « ثلاث من کنّ فیه وجد حلاوة الایمان و طعمه، أن یکون الله و رسوله أحب إلیه ممّا سواهما . . . ».[۱]
حکی الترمذی فی سننه : « إنّ النّبی أخذ بید الحسن و الحسین و قال: من أحبّنی أحبّ هذین الغلامین و أباهما و أمّهما کان معی فی درجتی یوم القیامة ».[۲]
کلنا نعلم ان سبط الاکبر للرسول ( صلی الله علیه و آله و سلم ) مدفون فی البقیع و سبط اصغره، مدفون فی کربلا. و قبورهما کانت مزار المسلمین دائما. صنع أي نوع من المظلة لحماية تربتهم الطاهره، تکون نوع من الحب بسبطین الکرام للرسول ( صلی الله علیه و آله و سلم )و هذا العمل لها ثواب ما قال الرسول ( صلی الله علیه و آله و سلم ) فی روایت المذکور اعلاءً .[۳]

المصادر :
[۱]. جامع الاصول: ۱ / ۳۷، حدیث ۲۲.
[۲]. جامع الاصول: ۹ / ۱۵۷، حدیث رقم ۶۷۰۶.
[۳]. کتاب دلیل اللواقع سماحه الشیخ آیة الله شیخ جعفر السبحانی، ص ۲۰۶ ـ ۲۲۱.