نورعلی الهی بنیان‌گذار جریان مکتب که اندیشه‌های خود را اندیشه علوی و شریعت خود را شریعت محمدی می‌داند در سخنانی عوام‌فریبانه خود را با حضرت علی (علیه‌السلام) مقایسه می‌کند گویا که خود جلوه‌ای از آن حضرت است. وی زندگی خود را عین زندگانی آن امام همام قلمداد می‌کند.

پیراوان فرقه اهل حق معتقدند که ذات الهی در افرادی تجلی پیدا می‌کند. این تجلی به دو صورت است؛ صورتی که افرادی مثل سلطان اسحاق از بدو تولد محل تجلی ذات الهی است و صورتی که افرادی در مقطعی از زندگی بر اثر انجام اعمال صالحه وتزکیه نفس به مرحله‌ای رسیده‌اند که برای مدتی محل تجلی ذات الهی هستند.

روزه مرنو یکی از اقدامات وبدعت های سلطان اسحاق است که به شکرانه نجات خود وتعدادی از یارانش بر پیروان فرقه اهل حق توسط او واجب شده است. این روزه معمولاً در اوسط آبان ماه تا اواسط آزماه قرار دارد وبعد از آن جشن عید خاوندکار در بین اهل حق مرسوم است.

بزرگان جریان مکتب در فرقه اهل‌حق همواره سعی داشته اند افکار و اندیشه‌های خود را مطابق قرآن و تفکر شیعه معرفی نمایند اما قائل به تحذیف قرآن کریم هستند که خلاف مسلم اندیشه شیعه است. نور علی الهی بنیانگذار جریان "مکتب" کتاب سرانجام که حاوی اندیشه‌های ذهنی یاران سلطان اسحاق است را عین قرآن می داند.

علیرغم اعتقاد اهل حق به توحید و یگانگی خداوند متعال داستان‌ها وافسانه‌سازی‌هایی درباره وجود خداوند سبحان بیان می‌کنند. در برخی منابع اهل حق آمده است که خداوند پیش ازآفرینش درونِ جامه ی " یا" استقراریافته است و"یا " نخستین پیکره خداوند درروزهای پیش ازآفرینش بوده است.

از بدعت‌های مهم سلطان اسحاق در فرقه اهل حق مراسم "جم" است که برای انعقاد آن افرادي بايد حضور داشته باشند که به آنها" گردانندگان جم" می‌گويند و بدون حضور ايشان جم منعقد نمی‌شود.این افراد عبارتند از:سید، نایب سید، خلیفه، کلام خوان و خادم و هر کدام از ایشان دارای وظایف خاص به خود است.