پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ از جمله روایاتی که بنی‌امیه برای شایستگی ابوبکر در امر خلافت و جانشینی پس از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) جعل نمودند، روایتی است که آن را به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) انتساب داده و ادعا کردند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره ابوبکر و عمر فرموده: «ابوبکر و عمر سیدا کهول اهل الجنه؛ یعنی: ابوبکر و عمر آقای پیرمردان اهل بهشت‌اند».
این روایت از جهات متعدد دارای ایراد و اشکال است که یک به یک به بیان آن می‌پردازیم: نکته اول این‌که طبق مبانی کلامی اهل‌سنّت، هیچ گونه نصّی مبنی بر تعیین جانشین و خلیفه از جانب پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) وارد نشده است و همچنین عدم استناد در سقیفه و نیامدن روایت در کتب بخاری و مسلم از جمله مواردی است که روایت فوق را دچار خدشه می‌نماید.
نکته دوم اشکال سندی است که نسبت به روایت فوق وارد است و آن این‌که: هیثمی پس از نقل این روایت می‌گوید: «این روایت را بزّاز و طبرانی روایت کرده‌اند و چون در سلسله سند آن علی بن عابس وجود دارد، ضعیف می‌باشد.» [1] وی پس از نقل روایت دیگری در این زمینه گفته است: «بزّاز آن را از عبیدالله بن عمر روایت کرده و در سند آن عبدالرحمن بن ملک بن مغول است که او شخصی متروک است» [2] ابن جوزی هم که یکی از بزرگان اهل‌سنّت و مورد قبول وهابیت به شمار می‌رود نیز پس از آن که این روایت را در کتاب «الموضوعات» خود آورد، گفته است: «این حدیث از ساخته‌های قصه‌گویان است که یا عمر بن واصل ساخته و یا ساخته‌اند و به او نسبت داده‌اند.» [3]
اما از بحث سندی هم که گذر کنیم و یا آن را نادیده انگاریم باز هم نمی‌توان این روایت را صحیح دانست و آن موضوع قابل تأمل دیگری است که آن را در این‌جا از نظر می‌گذرانیم: جاعل یا جاعلین این روایت ظاهراً فراموش کرده‌اند که اهل بهشت بنا بر آن‌چه از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و امامان شیعیه (علیهم السلام) توصیف گشته در سنین جوانی هستند و درواقع اهل‌بهشت نه پیر هستند و نه پس از آن دچار کهولت سن می‌شوند. خوب است در این‌جا روایات در این باب را متذکر شویم: پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در روایتی فرمودند: «اهل بهشت جوانانی هستند زیبا، با بدن‌هایی خالی از مو با چشمانی زیبا و سرمه کشیده که نه جوانی و نه لباس‌هایشان فنا پذیر است.» [4] در روایت دیگری از آن حضرت آمده است: «سنّ اهل بهشت سی و یا سی و سه سال است» [5] هیثمی در «مجمع الزوائد» پس از نقل این روایت درباره سند آن می‌نویسد: «پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اهل بهشت با بدن‌های بی مو، زیبا و چشمانی سرمه کشیده وارد بهشت می‌شوند. این روایت را طبرانی در کتاب «الاوسط» نقل کرده و سند آن نیز بسیار خوب است.» [6]
امام نهم شیعیان، حضرت جواد الائمه (علیه السلام) در مناظره‌ای که با یحیی بن اکثم داشت، نسبت به روایت جعلی ابتدای کلام چنین پاسخ فرمودند: «محال است پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) چنین سخنی (درباره ابوبکر و عمر) فرموده باشد؛ زیرا بهشتیان همگی جوانند و در میان آن‌ها کسی که در سن پیری باشد وجود ندارد. این روایت را بنی‌امیه وضع کرده‌اند تا در مقابل روایتی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) درباره امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) فرمود: آن دو آقای جوانان اهل بهشت‌اند، قرار دهند.» [7]
آری بنی‌امیه در تولیدات کارخانه جعل حدیث خود همواره در پی ساخت احادیثی بوده‌اند که هم‌عرض روایات صحیح السندی باشد که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در حق امامان شیعه (علیهم السلام) بیان نموده است. و این نکته نیز قابل ذکر است که ایشان  برای این‌که دروغشان راحت‌تر مورد قبول فرار گیرد معمولاً آن را منتسب با امیرالمؤمنین (علیه السلام) می‌نمایند.

پی‌نوشت:

[1]. الهیثمی، مجمع الزوائد، دار الریان للتراث/ دار الکتاب العربی القاهره، بیروت 1407، ج 9، ص 53
[2]. الهیثمی، مجمع الزوائد، دار الریان للتراث/ دار الکتاب العربی القاهره، بیروت 1407، ج 9، ص 53
[3]. ابن محمد القرشی، الموضوعات، تحقیق: توفیق حمدان، دار الکتب العلمیه، بیروت 1415، ج 1، ص 299
[4]. الترمزی، سنن الترمزی، تحقیق: احمد محمد شاکر، بیروت، ج 4، ص 679، ح 2539
[5]. الترمزی، سنن الترمزی، تحقیق: احمد محمد شاکر، بیروت، ج 4، ص 682، ح 2545
[6]. الهیثمی، مجمع الزوائد، دار الریان للتراث/ دار الکتاب العربی القاهره، بیروت 1407، ج 10، ص 399
[7]. الشیخ الطبرسی، الاحتجاج، تحقیق: سید محمد باقر الخرسان، نجف اشرف 1386، ج 2، ص 247