جماعتی از انصار و مهاجر بالغ بر 200 نفر دور هم نشسته بودند که سخن به فضایل قریش رسید، هر کس یکی از فضایل قریش را بر می‌شمرد. انصار نیز شروع به بیان فضایل خود کردند. مردم از علی (ع) خواستند که سکوتش را بشکند و او نیز سخن بگوید. حضرت در این هنگام همه مناقب و فضایلی را که پیامبر (ص) در حق او بیان فرموده بود، بیان کرد.

یکی از دلائل اهل سنت و وهابیت جهت اثبات حجیت اقوال و رفتار صحابه، حدیث نجوم می‌باشد، ایشان می‌گویند: پیامبر اکرم در حدیثی فرموده است:«اصحابي کالنجوم، بأيّهم اقتديتم اهتديتم،اصحاب من، مانند ستارگانند، به هر کدام از آن‏‌ها که اقتدا کنيد،هدايت مي‌‏يابيد» کدام عقل ومنطقی قبول می‌کند که ستارگانی که خود تاریکند می‌توانند روشنگری کنند؟

اهل سنت روایاتی را مبنی بر این‌که در زمان بیماری رسول خدا، او امامت جماعت را بر عهده گرفته و او مقدم از دیگر صحابه بوده است و او لایق خلافت بعد از پیامبر می‌باشد. اما در این روایات تناقضات زیادی است و نمی‌توان به آن‌ها اعتماد کرد. اگر سوالاتی را که ذکر خواهد شد، جواب داده شود، آن وقت خلافت قابل قبول خواهد بود.

برادران اهل سنت بدانند شیعیان حضرت علی (ع) از زمان خود حضرت وجود داشته‌اند، و این مذهب اهل سنت است که بعداً به‌وجود آمده است. لذا اهل سنت باید با روش آزادمنشانه و روحیه منصفانه اسلاف و عالمان پیشین خود، آنان را الگو قرار دهند و احادیث پیامبر را ذیل تقدم شیعیان حضرت علی بر اهل سنت، و تجلیل از پیروان آن حضرت بازگو کنند.

هنگامی‌که فاطمه (علیها السلام) فدک را مطالبه کرد، ابوبکر گفت: شاهدی بیاور كه پيامبر (صلی الله علیه و آله) فدک را به تو بخشيده. حضرت فرمود: آيا از پيامبر (صلى الله عليه و آله) نشنيديد كه مى‏‌فرمود: «دخترم فاطمه سيّده زنان اهل بهشت است»؟ گفتند: آرى! به‌خدا قسم شنيديم. فرمود: آيا سيده زنان اهل بهشت ادّعاى باطل مى‌‏كند؟!

هدف فاطمه (علیها السلام) از مطالبه فدک، فقط قطعه زمینی نبود، بلکه این منازعه برای او مفهوم گسترده‌ای داشت تا بتواند از این طریق تاج و تخت حکومت غصب شده را بازستاند و امّتی را که به جاهلیت گذشته‌ی خود باز پس گشته است به راه اعتدال باز آورد. از این رو فدک سمبلی از معنائی عظیم است که هرگز در آن قطعه زمین نمی‌گنجد.