تصوف

سنایی منتقد صوفیه یا صوفی منتقد؟
05/01/1402 - 11:39

در صوفی بودن سنایی تشکیک شده است و این تشکیک به خاطر وجود انتقادهایی است که او به متصوفه نموده است؛ ولی با اندک تأمل فهمیده می‌شود که وجود این انتقادها با صوفی بودن او منافاتی ندارد زیرا صوفیان مشهوری وجود داشته‌اند که کتاب‌هایی در نقد متصوفه تألیف نموده‌اند.

تصوف عین اسلام!!
05/01/1402 - 10:59

متصوفه، تعالیم خویش را باطن اسلام دانسته و در جامعه، مخالفشان را مخالف اسلام معرفی نموده‌اند؛ این درحالی است که معصومین(ع) به عنوان مروجان واقعی اسلام، در زمان‌های مختلف، انحرافات مسلک تصوف را برای شیعیان بیان نموده‌اند تا جامعه شیعی، دچار آسیب‌های عملی و اعتقادی این مسلک انحرافی نشود.

نقد تصوف از منظر امام رضا(ع)
04/31/1402 - 13:04

اهل بیت (ع) به عنوان هادیان جامعه به سوی صراط مستقیم، همیشه با جریانات انحرافی به مقابله برخواسته و با روشنگری‌های خویش، جامعه شیعی را از انحراف برحذر می‌داشتند و دستورات لازم را برای حفظ جامعه از آسیب‌های این جریانات، تذکر می‌دادند.

وحید بهشتی
04/29/1402 - 11:14

وحید بهشتی «مدیر شبکه دُر تی‌وی» به خاطر دشمنی‌اش با نظام مقدس جمهوری اسلامی، در پیام‌رسان‌های وابسته به شبکه دُر تی‌وی، به حمایت و یاری رساندن به تمام گروه‌های ضد نظام پرداخته است. سازمان مجاهدین یکی از جنایتکارترین سازمان‌های مخالف نظام به شمار می‌رود که وحید بهشتی در پست‌های متعدد، در پی تطهیر این سازمان، از جنایت‌های بی‌شمارشان بوده است.

شرمان بهشتی
04/29/1402 - 11:08

مقام معظم رهبری، از آغاز تصدی رهبری نظام جمهوری اسلامی ایران، در موقعیت‌های متعدد، با اقشار مختلف مردم دیدارهای صمیمانه‌ای برگزار کردند؛ یکی از این اقشار، دانشجویان عزیز بوده‌اند که این جلسات را مجالی برای طرح اندیشه‌های خویش یافته و مقام معظم رهبری، همچون پدری دلسوز، با حوصله و کم نظیر، سخنان آن‌ها را شنیده و در صورت نیاز، به تصحیح افکار آنها پرداخته‌اند.

تصوف از نظرگاه عارف واصل آیت الله العظمی بهجت
04/14/1402 - 10:29

آیت‌الله بهجت با عجین نمودن عرفان با فقاهت، تلاش نمود تا راه صحیح عرفان را به مشتاقان این مسیر نشان دهد و در مقابلِ نسخه بدلی آن، که مدت‌ها در بین جامعه رواج پیدا کرده بود، همچون سدّی باشد. ایشان با فتاوایِ خویش، انحرافات آنها را برای کسانی که گوشی برای شنیدن داشتند، عرضه نمود.

04/13/1402 - 13:08

کتاب تشویق‌السالکین که در دفاع از متصوفه تألیف شده است، دارای ضعف‌های جدی می‌باشد؛ یکی از ضعف‌ها این است که مؤلف رساله، اصحاب صُفّه را اولین درویش‌ها می‌داند. در صورتی که این جریان، هیچ‌گونه ارتباطی با مباحث عرفانی و سلوکی نداشته و منشأ ایجاد چنین گروهی، فشارهای اقتصادی زمان هجرت اهل مکه به مدینه می‌باشد و پیامبر، در تلاش برای رفع چنین معضلی در جامعه آن زمان بودند.

انکار عریضه نویسی توسط نورعلی تابنده
04/12/1402 - 12:14

عریضه‌‌نویسی، یکی از شیوه‌های توسل به حضرات معصومین (ع) است که در بعضی از منابع حدیثی برای این عمل شیوه‌های خاصی بیان شده است که شرط رسيدن به خواسته‌ها از طريق عريضه‌ نويسي، آن است كه شرايط عمل، رعايت شود.

مقایسه نظرتصوف و اسلام در مورد انسان کامل
04/12/1402 - 11:36

انسان کامل، یکی از مهم‌ترین اعتقادات متصوفه است که برای رسیدن به این جایگاه، لوازمی از جمله تحقیر عقل، ریاضات افراطی و خود تحقیری وجود دارند که این لوازم مورد تایید مبانی دینی نیست و با این سیری که آنها مشخص نموده‌اند؛ انسان سالک به آن هدفی که اسلام برای سیر معنوی تنظیم کرده است؛ نخواهد رسید.

نظر امام خمینی درباره صوفیه
03/15/1402 - 13:03

اگر حضرت امام در مورد هیچ کدام از فرق درویشی اظهار نظری نداشته باشند، لااقل در مورد فرقه منحرف گنابادیه با نام بردن از اقطاب ایشان، ابراز انزجار فرموده است.

تلاشی برای تحریف شخصیت عرفانی امام خمینی(ره)
03/15/1402 - 13:00

رقص صوفیانه در خانه حضرت امام(ره) در خمین امری برای تحریف شخصیت حضرت امام(ره) است. عرفان ایشان آمیخته با فقه جعفری است و با این گونه رقص و آواز ها هیچ گونه تناسبی ندارد.

توجیه عشریه توسط نورعلی تابنده
03/06/1402 - 07:48

خمس یکی از واجباتی است که نقش بسیار مهمی در دین اسلام دارد، اما از زمان ملاسلطان گنابادی تلاشی برای حذف این واجب الهی انجام شد و در عوض آن در میان دراویش گنابادی، عشریه رواج پیدا کرد که بدعتی آشکار در دین است. نورعلی تابنده در سخنرانی خود تلاش نمود برای این بدعت، توجیهی بیان نماید، در حالی که با تامل در این سخن او، سخیف بودن این توجیه بر همه آشکار می‌شود.

موسی و شبان داستانی ساختگی
02/31/1402 - 13:07

مولوی در کتاب مثنوی داستان‌های زیادی نقل کرده که دارای مضامینی نادرست و بعضاً نسبت‌های ناروای است. او برای رسیدن به هدف خویش، داستان‌هایی مانند داستان موسی و شبان را جعل نموده، که دارای مضامینی مخالف شرایع آسمانی است؛ زیرا در این داستان، حضرت موسی(ع) که از سخنان نادرست شبان جلوگیری کرد، مورد عتاب الهی قرار گرفت؛ درصورتی که این عتاب، خلاف مبانی الهی بوده و اشکالات متعددی بر این داستان جعلی وارد است.

صفحه‌ها