فرقه مکتب
بهرام الهی مسند نشین فعلی جریان مکتب، نه تنها پایبندی به آداب‌ورسوم فرقه اهل حق ندارد، بلکه با تفکرهای خاص پدر خود نیز که منجر به ایجاد جریان مکتب در فرقه اهل حق شد فاصله فراوانی گرفته است. او در اوایل دهه شصت و در پی آشوب‌هایی که توسط مریدان او به پا شد به کشور فرانسه رفت وهم اکنون در آنجا مستقر است.
نورعلی الهی بعد از چند سال ریاضت، با کنار گذاشتن یک‌باره آن، به مسائل اجتماعی واداری روی آورد، الهی علت روی آوردن خود به مسائل اجتماعی را دستور سلطان اسحاق می‌داند. نورعلی الهی در طول مدت فعالیت اجتماعی واداری خود در اداره ثبت‌احوال و امور قضائی در سمت‌ها گوناگون و شهرهای مختلف کشور فعالیت نموده است.
نورعلی الهی بنیان‌گذار جریان مکتب دو دوره متضاد در زندگی خود داشته است. یکی از این دوران دوره ریاضت کشیدن اوست که دوازده سال به طول انجامید. وی در این دوران بنابر ادعای خود ریاضت‌های مختلف کشیده و همراه با تعدادی از دراویش به تهران می آید و گیسوان خود را بلند می‌کند و شروع به ریاضت می‌کند.
نورعلی الهی بنیان‌گذار جریان مکتب در فرقه اهل حق که از طرف جامعه اهل حق مطرود بوده است با حمله به این جامعه و سادات اهل حق آنها را متهم به انحراف و دنیاپرستی کرده است که خود حاکی از عوام‌فریبی و جمع کردن مرید در میان نورعلی الهی و خانواده‌اش است.
نورعلی الهی علیرغم ادعای پیروی از شریعت محمدی و مکتب علوی مطالبی اظهار می‌کند که برخلاف مسلمات مذهب تشیع است. او به‌صراحت منکر عصمت اولیاء و انبیاء الهی است که در آیات و روایات اسلامی بر آن تأکید شده است و نزد شیعه مسلم و متقن است.
نورعلی الهی همواره سعی داشته است که خود را شیعه معرفی نماید اما در مواردی مطالبی اظهار می‌کند که نه تنها ادعاهای او را خدشه‌دار می‌کند بلکه مصداق توهین به حضرت علی (علیه‌السلام) است. او سلطان اسحاق را از امیر المومنین علی (علیه‌السلام) کامل‌تر می‌داند.
نورعلی الهی بنیان‌گذار جریان مکتب که اندیشه‌های خود را اندیشه علوی و شریعت خود را شریعت محمدی می‌داند در سخنانی عوام‌فریبانه خود را با حضرت علی (علیه‌السلام) مقایسه می‌کند گویا که خود جلوه‌ای از آن حضرت است. وی زندگی خود را عین زندگانی آن امام همام قلمداد می‌کند.