انحراف
گروه‌ها و فرقه‌های انحرافی، برای جذب مخاطبان خود، اقدام به ایجاد شبهات و القاء آنها با شکل و شمایل جدید می‌کنند. خدا در آموزه‌های فرقه‌های انحرافی، خدایی است که با سلایق و نفسانیات انسان‌ها همسو بوده و آنان را به جای بندگی حقیقی، به سمت شهوات نفسانی و سلایق شیطانی سوق می‌دهد. غافل از اینکه، خدایی
اگر فردی مدت زیادی از وقت خود را به کنجکاوی در مورد یک جریان انحرافی اختصاص داده و مدت زمان زیادی از این جریان گذشته، می‌توان گفت همچنان این فرد دغدغه این موضوع را دارد و برایش کم رنگ یا فراموش نشده است. او کنجکاوی شدید دارد و به سرعت باید به چالش‌های ذهنی او جواب داد.
هیچ راه درمان کامل در بحث مقابله با موسیقی‌های انحرافی و مروج شبه‌معنویت وجود ندارد، مگر اینکه جایگزین آن به مخاطب ارائه شود. در سیستم مشاوره درمانی اصلاح آسیب‌دیدگان فِرق انحرافی، یکی از روش‌های اصلی درمان آسیب، جایگزینی یک امر و فعل متناسب با انحراف است. لذا برای کامل شدن بسته مقابله با «کی‌پاپ»، باید حتما علاوه بر کار سلبی، کار ایجابی هم وجود داشته باشد.
کره جنوبی چندین دهه در تصرف و اشغال ژاپن بود، و این اسارت عاملی شد برا تحقیر مردم کره در سطح ملی. دولتمردان کره، از این حقارت، به عنوان یک عامل جهش برای رشد اقتصادی و فرهنگی استفاده کردند. خلأ جهان بینی الهی و انسانی باعث شده است که سبک زندگی با معنویت سکولار و دنیاگرایی حاصل این توسعه کره باشد.
یکی از مشهورترین عیاراتی که در میان خواص و عوام بیان می شود، عبارت الطُّرُقِ اِلَی الله بَعَدَدِ نُفُوسِ الْخَلٰایِقْ است که بعضی ها گمان می کنند از معصومین(ع) صادر شده است؛ در صورتی که در منابع معتبر حدیثی به حضرات معصومین (ع) منسوب نیست.
یکی ازاولین موانعی که جریان انحرافی احمد اسماعیل بر سر راه گسترش خود می بیند جایگاه مرجعیت شیعه می باشد که برای تضعیف این جایگاه، در ذهن مخاطبین خود اشکالاتی را در مورد تقلید بیان کرده اند، با اندک دقت در شبهات آنها می توان نادرستی مطالب آنها را فهمید.
جریان انحرافی احمد اسماعیل با استفاده از روایات جعلی، تلاش در دور نگه داشتن مردم از عالمان دینی دارند، اما با جستجو درباره این روایات، فهمیده می شود که اینها یا روایت امام معصوم(ع) نیست و یا آن روایت به گروهی از عالمان بتریه ارتباط دارد و شامل عالمان شیعه نخواهد شد.
پیروان فرقه اهل حق اگرچه خود را مسلمان و متدين به دين اسلام می دانند اما در اصول و فروع دین اسلام دچار انحراف شده و التزام عملی به واجبات الهی از جمله نماز و روزه ندارند و برخی از پیروان این فرقه کعبه را قبله خود نمی دانند.
صوفیان فرقه گنابادی ادعا می کنند که اقطاب ایشان دارای مقام ولایت و علم غیب هستند. اما دروغ بودن این ادعا با کوچک ترین پرسش علمی از این اقطاب، روشن خواهد شد.
دکتر نورعلی تابنده در حین سخنان خود اشاره ای به شخصیت ابوبکر کرده و او را قبل از غصب فدک و خلافت، مسلمانی باتقوا و با گذشت معرفی کرده است. با جست و جو در تاریخ و منابع روایی، هیچ گونه مطلبی که اشاره به فضیلت و تقوای او داشته باشد به دست نیامده و باید دقت نمود که روایات در فضلیت ابوبکر در منابع اهل سنت، به اعتراف عالمان اهل سنت در زمان معاویه جعل شده اند.
یکی از انحرافات اعتقادی متصوفه، استفاده از گفتار هایی است که به اهل بیت(ع) نسبت می دهند. همچون گفتار من عرف نفسه که قابلیت اثبات صدور آنها را از اهل بیت(ع) ندارند. گفتار من عرف نفسه از حیث سند و منبع شناسی قابل پذیرش نیست و نمی توان این گفتار را به امام معصوم استناد داد.
یکی از غلوهای متصوفه، غلو در مقام و مرتبه نبوت می باشد. به گونه ای که امیرالمؤمنین(ع) را برتر از پیغمبر خدا(ص) می دانند. ایشان این مباحث را به عنوان سرَ، به مریدان خود القا می کنند. این گونه تفکرات علاوه بر اینکه مستند به روایات نیست، بلکه با دلائل مختلفی که به برتری پیامبر خدا(ص) بر امام علی(ع) دلالت دارد، مردود می شود.
یکی از مهم ترین اصول در اعتقادات دینی، پرهیز از غلو و افراط در اندیشه دینی است. یکی از انحرافات فرقه صوفیه ذهبیه نیز به این نکته بر می گردد که در بین سخنان بزرگان این فرقه صفاتی که مخصوص خداوند متعال است را به امیرالمومنین(ع) نسبت می دهند، درحالی که این اندیشه ها با آیات الهی مردود است.
یکی ازباورهای حق شیعیان اثنی عشری، اعتقاد به امام زمان(ع) است. در بین اقطاب ذهبیه علاء الدوله سمنانی در بعضی از کتاب های خود قائل به فوت امام زمان(ع) شده است. بعضی نیز در مقام توجیه کلام او برآمده اند که آن توجیهات نیز قابل پذیرش نمی باشد و با اندکی تامل، آن توجیهات مردود خواهد شد.