پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ احمـد بصـری پرچـم رسـول خـدا را بـه دعـوت بـه حاکمیـت اهل تأویـل برده و آن را یـک شـیء خارجـی بـا مشـخصه‌ای خـاص نمی‌دانـد. لـذا با ایـن توجیه، خـود را در مقـام دعـوت بـه حاکمیـت الله و صاحـب پرچـم رسـول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآلهوسلم) می‌داند. پاسخ چیست؟

در پاسخ به این تأویل، به روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) اشاره می‌گردد که حقیقت پرچم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآلهوسلم) را روشن کرده و آن را برگه‌ای از سوی بهشت معرفی فرموده است. لذا بر اساس این روایت و سایر روایات بطلان تأویل احمد بصری آشکار می‌گردد: «عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام‏ لَا يَخْرُجُ الْقَائِمُ علیه السلام حَتَّى يَكُونَ تَكْمِلَةُ الْحَلْقَةِ....... ثُمَّ يَهُزُّ الرَّايَةَ وَ يَسِيرُ بِهَا فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْمَشْرِقِ وَ لَا فِي الْمَغْرِبِ إِلَّا لَعَنَهَا وَ هِيَ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم. نَزَلَ بِهَا جَبْرَئِيلُ يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا هِيَ وَ اللَّهِ قُطْنٌ وَ لَا كَتَّانٌ وَ لَا قَزٌّ وَ لَا حَرِيرٌ قُلْتُ فَمِنْ‏ أَيِّ شَيْ‏ءٍ هِيَ قَالَ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ نَشَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ لَفَّهَا وَ دَفَعَهَا إِلَى عَلِيٍّ علیه السلام فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَ عَلِيٍّ علیه السلام حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْبَصْرَةِ نَشَرَهَا أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ علیه السلام. فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ لَفَّهَا وَ هِيَ عِنْدَنَا هُنَاكَ لَا يَنْشُرُهَا أَحَدٌ حَتَّى يَقُومَ الْقَائِم‏ [1] امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: قائم خروج نمی‌کند تا این‌که حلقه یاران تکمیل شود. سپس پرچم را می‌گستراند و حرکت می‌کند. پس کسی در مغرب و مشرق نمی‌ماند مگر این‌که قائم را لعن می‌کنند. و آن پرچم رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) است که جبرائیل در روز بدر به ایشان نازل کرد. سپس فرمود که به خدا قسم که آن پرچم از پنبه و کتان و ابریشم و حریر نیست. پرسیدم پس از چیست؟ فرمود: از «ورق و برگه‌ای از بهشت» است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلم) آن را در روز بدر باز کرد و سپس پیچید و به علی (علیه‌السلام) تحویل داد و ایشان همواره آن را در نزد خود داشت تا این‌که در روز بصره آن را باز کرد و خدا بر آن فتح قرار داد و باری دیگر آن را پیچید و آن نزد ما است. آن‌جا. احدی (از اهل بیت) آن را باز نمی‌کند تا این‌که قائم قیام کند.»
در توضیح روایت گفته می‌شود:
اولا؛ جنس و نوع پرچم رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) پارچه و حریر و ... نیست بلکه برگه‌ای از بهشت است. لذا این سخن اشاره به وجود خارجی آن داشته و ارتباطی با دعوت به حاکمیت الله و... ندارد.
 ثانیا؛ چنان‌چه بگویند این پرچم اگرچه وجود خارجی دارد اما مراد از آن دعوت به حاکمیت الهی است گفته می‌شود: قبل از نزول این پرچم در جنگ بدر، مگر پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) مردم را به چیزی غیر از حاکمیت الله دعوت می‌کرد که بعد از نزول آن این کار را انجام دهد؟
 ثالثا؛ اگر این پرچم به معنای دعوت به حاکمیت الله است، بدین معنا خواهد بود که از بین معصومین (علیهم‌السلام)، تنها پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آلهوسلم) و امیرالمومنین (علیه‌السلام) و حضرت قائم (علیه‌السلام) مردم را به حاکمیت الله دعوت می‌کنند زیرا فقط آنان حق نشر آن را داشته‌اند، با این وجود دعوت سایر ائمه (علیهم‌السلام) به چه چیزی بوده است؟

پی‌نوشت:

[1]. الغیبه النعمانی، ص 307.