گرفتن فدک از حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها)، مسأله‌ای نیست که بتوان از کنار آن به‌سادگی گذشت. خلیفه مسلمین فدک را که در اختیار حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بود، می‌گیرد و وقتی ایشان اعتراض می‌کند، به جای این‌که خود شاهد بیاورد که فدک مال حضرت زهرا نیست از ایشان برای ملکیت فدک شاهد می‌طلبد.
ابن حجر مکی از ابن شبه نقل می‌کند: «به زید گفته شد که ابوبکر فدک را از فاطمه (علیهاالسلام) گرفت؛ زید (در توجیه کار خلیفه) گفت او مهربان بود و کراهت داشت روش پیامبر را تغییر دهد کاری که ایشان ترک کرده انجام دهد، پس آن را از فاطمه زهرا (علیهاالسلام) گرفت؛ پس فاطمه به ابوبکر گفت که رسول خدا فدک را به من داده است. ابوبکر گفت: آیا شاهدی بر ادعای خود داری؟ پس برای فاطمه، علی و ام ایمن شهادت دادند؛ ابوبکر در جواب فاطمه گفت: آیا با شهادت یک مرد و یک زن، می‌خواهی حق خود را بگیری؟ سپس زید گفت: اگر بنا بود من هم در آن قضیه قضاوت کنم، به شیوه ابوبکر قضاوت می‌کردم.»[1]
اما سؤال این است که ابوبکر که از برخی از صحابه مثل جابر شاهد نخواست[2] و یا مانند رسول خدا در قضیه ذوالشهادتین، که پیامبر اکرم شهادت یک مرد را، به منزله دو شاهد قرار داد، شاهدان حضرت زهرا (سلام الله علیها) که خودش هم صدیقه است، و شاهدانش نیز یکی (امیرالمؤمنین) از عشره مبشره است و دیگری (ام ایمن) را خود ابوبکر به بهشتی بودنش اقرار کرد را در حد نصاب شاهدان می‌پذیرفت.

پی‌نوشت:

[1]. «وَأخرج الْحَافِظ عمر بن شبة أَن زيدا هَذَا الإِمَام الْجَلِيل قيل لَهُ إِن أَبَا بكر انتزع من فَاطِمَة فدك فَقَالَ إِنَّه كَانَ رحِيما وَكَانَ يكره أَن يُغير شَيْئا تَركه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَتَتْهُ فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا فَقَالَت لَهُ إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَعْطَانِي فدك فَقَالَ هَل لَك بَيِّنَة فَشهد لَهَا عَليّ وَأم أَيمن فَقَالَ لَهَا فبرجل وَامْرَأَة تستحقيها ثمَّ قَالَ زيد وَالله لَو رَجَعَ الْأَمر فِيهَا إِلَيّ لقضيت بِقَضَاء أبي بكر رَضِي الله عَنهُ.» الصواعق المحرقه، ابن حجر مکی، ج1، ص158 و ج1، ص94.
[2]. «فاطمه زهرا (سلام الله علیها) راستگوترین فرد است»