پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب – با دقت در منابع روایی معتبر اهل‌سنت، مخصوصا کتاب‎های صحیح بخاری و مسلم، این نکته را در می‌یابیم که در این دو کتاب بیش از هر راوی دیگر، از ابوهریره و عایشه نقل روایت شده است و از صحابه کبار رسول‌خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)، مانند حضرت علی(علیه السلام) و دختر گرامی آن حضرت، فاطمه زهرا(سلام الله علیها) کمتر نقل روایت شده است.
قبل از ورود به بحثم ابتدا ببینیم این دو هرکدام چند سال را در کنار پیامبر خدا بودند که این همه روایت از ایشان نقل کردند.
عایشه حدود نه سال با پیامبر اکرم زندگی کرد و با وجود غیبت‌های طولانی به خاطر جنگ‎های فراوان و با وجود همسران دیگر، قطعا در این نه سال به طور کامل نزد رسول‌خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) نبوده، با این حال آنچه که عایشه به تنهایی از پیامبر اکرم روایت کرده است بالغ بر 2210 حدیث است که 290 حدیث در صحیحین وارد شده است.[1]
اما ابوهریره، او اهل یمن است و در سال هفتم هجری به مدینه آمد و فقط سه سال آخر عمر رسول‌خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) را درک کرده است که در این مدت کوتاه غریب به 5380 روایت از پیامبر اکرم نقل کرده است و مؤلفین کتاب‌های شش‌گانه حدیث و امام مالک در موطا 2218حدیث از او روایت کرده‌اند؛ که از این تعداد، 609 حدیث در صحیحین روایت شده‌است که امام بخاری و امام مسلم در 326 حدیث اتفاق دارند و 93 حدیث را فقط امام بخاری به تنهایی روایت کرده و مسلم نیز 190 حدیث از ابوهریره روایت کرده که در بخاری ذکر نشده‌است.[2]
بعد از بیان این نکته‌ی در خور تأمل به برخی از این روایات که در صحیحین آمده است اشاره می‌کنیم که جای بسی تأمل دارد.
1) عریان شدن موسی کلیم الله
مسلم با دو سند از ابوهریره نقل کرده که رسول‌خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «کانت بنوإسرائیل یغتسلون عراة، ینظر بعضهم إلى سوأة بعض، و کان موسى یغتسل وحده. فقال بعضهم: و اللّه ما یمنع موسى أن یغتسل معنا إلّا أنّه آدر. فذهب موسى مرّة یغتسل. فوضع ثوبه على حجر. ففرّ الحجر بثوبه. فخرج موسى بأثره یقول: حجر ثوبی، حجر ثوبی حتّى نظرت بنو إسرائیل إلى سوأة موسى. فقالوا: و اللّه ما بموسى من بأس. فقام الحجر و أخذ ثوبه، فطفق بالحجر ضربا[3] بنی‌اسرائیل در حالی که برهنه بودند غسل می‌کردند و به عورت یکدیگر نگاه می‌کردند. حضرت موسی به تنهایی غسل می‌کرد. آنها گفتند به خدا قسم در موسی عیبی وجود دارد. روزی که موسی برای غسل رفته بود لباس خود را بر روی سنگی گذاشت. آن سنگ فرار کرد و لباسهای موسی را برد. موسی به دنبال سنگ می‌دوید که بنی‌اسرائیل او را عریان دیدند و فهمیدند که در او عیبی نیست....»
2) ختنه با تبر؟!
مسلم و بخاری نقل کرده‌اند که ابوهریره از قول رسول‌خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: اختن ابراهیم النبی و هو ابن ثمانین سنة بالقدوم[4] حضرت ابراهیم در سن هشت سالگی ختنه شد آن هم با تبر و تیشه»
سؤال این است که نسبت دادن چنین مطالب سخیف و منافی با عصمت انبیای الهی، آن هم از قول رسول‌خدا، چه معنا دارد؟ و آن هم در کتابی که اهل تسنن مدعی هستند بعد قرآن مجید صحیح‌ترین کتاب ها و اجل آن‌هاست؟
از این باب روایات که به دور از حجب و حیا است نیز از عایشه نقل شده است که روابط زناشویی بین خود و رسول‌خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) را برای دیگران نقل می‌کرد که فقط به یک مورد که قابل بیان است اشاره می کنم و از محضر رسول خدا عذر می طلبم
در صحیح بخاری و مسلم به نقل از عایشه آمده است: كان النَّبی يَتَّكئ فی حجري و أنا حائض، ثم يقرأ القرآنَ[5] پیامبر در آغوش من که در حال حیض بودم می‌نشست و قرآن می‌خواند[5]
بر فرض محال که این روایات صحیح باشند، آیا پیامبر اکرم راضی هستند که مسائل زناشویی ایشان در بین مسلمین بیان شود؟ در حالیکه همه می‌دانیم رسول خدا فرمودند: لا احدا اغیر من الله... [6] هیچ کس غیرتمند تر از خداوند نیست و بعد از او هیچ کس غیرتمند تر از من نیست

پی‌نوشت:
[1].امتاع الاسماع، مقریزی، دارالکتب العلمیة، بیروت: ج6، ص43.
[2]. شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، ابن عماد، دار ابن کثیر، بیروت: ج1، ص63.
[3]. صحیح بخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، دارالفکر، بیروت: ج1، ص74.
صحیح مسلم، مسلم بن حجاج نیشابوری، دارالفکر، بیروت: ج1، ص183.
[4]. صحیح بخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، دارالفکر، بیروت: ج4، ص112.
صحیح مسلم، مسلم بن حجاج نیشابوری، دارالفکر، بیروت: ج7، ص97.
[5]. صحیح بخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، دارالفکر، بیروت: ج1، ص44، کتاب الحیض.
صحیح مسلم، مسلم بن حجاج نیشابوری، دارالفکر، بیروت: ج1، ص169.
[6]. الدر المنثورفی التفسیر بالمأثور، سیوطی، دارالکتب العلمیة، بیروت: ج5، ص179.