از جمله اشکالات و شبهاتی که در موضوع شهادت حضرت صدیقه طاهره (علیها السّلام) وارد شده آن که دفن شبانه آن حضرت نه بدان سبب است که شیعه به آن اعتقاد دارد که به عنوان اعتراض به حاکمان وقت و سندی برای مظلومیت و شهادت حضرت فاطمه (علیها السّلام) باشد، بلکه این اقدام به جهت وصیتی بوده که وی به اسماء بنت عمیس (همسر ابوبکر) نموده و نمی‌خواسته اندازه حجم پیکر مطهرش را نامحرمان ببینند.

قبل از اشاره به برخی از روایات موجود در این‌باره لازم است به روایتی که به اصل موضوع دفن شبانه حضرت زهرا (علیها السّلام) که در صحیح بخاری آمده اشاره نماییم. محمد بن اسماعیل بخاری می‌نویسد: «فاطمه زهرا (علیها السّلام) شش ماه پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) زنده بود؛ هنگامی که از دنیا رفت، شوهرش علی (علیه السّلام) او را شبانه دفن کرد و ابوبکر را با خبر نساخت.»[1]

همچنین در بسیاری از روایات اهل‌سنت به علت دفن شبانه تصریح شده؛ چنان‌که ابن‌قتیبه دینوری در کتاب خود صراحتا از علت دفن شبانه حضرت زهرا (علیها السّلام) سخن به میان آورده و می‌نویسد: «فاطمه (علیها السّلام) میراث پدرش را از ابوبکر خواست، ولی او نپزیرفت، به همین‌روی، فاطمه (علیها السّلام) سوگند یاد کرد که دیگر با او سخن نگوید و وصیت کرد که شبانه دفن شود تا ابوبکر در دفت وی حضور نداشته باشد.»[2]

عبدالرزّاق صنعانی در کتاب خود به صراحت از علت دفن شبانه سخن گفته: «فاطمه دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شبانه به خاک سپرده شد تا ابوبکر بر وی نماز نخواند؛ چون بین آن دو پیشامدهایی رخ داده بود.»[3] و نیز ابن بطال درشرح صحیح بخاری آورده: «اکثر علما، دفن جنازه را در شب اجازه داده‌اند. علی بن ابی طالب، همسرش فاطمه را شبانه دفن کرد تا ابوبکر به او نماز نخواند؛ چون بین آن دو پیشامدهایی رخ داده بود.»[4]

پی‌‍نوشت:

[1]. «و عاشت بعد النّبیّ ستّة أشهر فلمّا توفّیت دفنها زوجها علیّ لیلا و لم یؤذن بها أبا بکر و صلّی علیها.» صحیح بخاری، بخاری، دار الفکر، بیروت، ج 4، ص 1549.
[2]. «و قد طالبت فاطمة رضی الله عنهاأبا بکر بمیراث أبیها رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فلمّا لم یعطهاإیّاه حلفت... .» تأویل مختلف الحدیث، ابن قتیبه الدینوری، دارالجیل، بیروت، ج 1، ص 300.
[3]. «عن إبن جریج و عمرو إبن دینار أنّ حسن بن محمد أخبره أنّ فاطمة بنت النّبیّ (صلی الله علیه و آله و سلم)... .» المصنّف، صنعانی، المکتب الإسلامی، بیروت، ج 3، ص 521.
[4]. «أجازه أکثره العلماء ألدّفن باللیل... و دفن علیّ بن أبی طالب زوجته... .» شرح صحیح بخاری، إبن بطال، ج 3، ص 325.