پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب–  سرسپردگان به فرقه اهل حق معتقد هستند که برخی از انسان‌ها مثل حضرت علی (علیه‌السلام)، شاه خوشین و سلطان اسحاق برزنجه‌ای، متجلی از ذات حقانی و تجلی اعظم هستند. حال با توجه به اینکه در اندیشه اهل حق هرکس هزار دون را باید طی کند و بعد از آن پرونده دونی او بسته شده و بعد از هزار و یکمین دون راهی عالم بقا می‌شود، باید از پیروان سلطان اسحاق پرسید آیا آنان که تجلی اعظم بوده‌اند، هزار دون را طی کرده‌اند یا نه؟ کلام سلطان اسحاق و شاه خوشین تصریح دارد که هزار دون را طی کرده‌اند. بنابراین در این صورت ذات شاه خوشین و سلطان اسحاق بعد از فوت، نباید در جامه دیگری وارد می‌شد، حال‌آنکه شاه خوشین وعده داده بود صد بعد از خودش در جامه سلطان اسحاق ظاهر خواهد شد. [مکاتبه با دائرة‌المعارف تشیع، ج 3، ص 655] و همچنین اهل حق معتقد هستند که سلطان اسحاق، در قالب افرادی مانند "شاه ویس قلی" ملقب به "قرمزی"،[تاریخ و فلسفه سرانجام، ص 188] ظهور کرده است که خود حاکی از تناقض‌گویی وبی پایه و اساس بودن عقاید و اندیشه‌های اهل حق است.[ظهور دوره حقیقت از نگاه یارسان (اهل حق)، صص 264-265]

پی‌نوشت:
رستمی، منصور، ظهور دوره حقیقت از نگاه یارسان (اهل حق)، چاپ اول، قم، رسالت یعقوبی، 1396، صص 265-264 
طاهری، طیب، تاریخ و فلسفه سرانجام شرحی بر نحله‌های فکری و اعتقادی در کردستان فرهنگ یارسان، اقلیم کردستان عراق، اربیل، 2009، ص 188 
صدر حاج جوادی، احمد و.....، مکاتبه سید قاسم افضلی، دائرة‌المعارف تشیع، ج 3، چاپ اول، تهران، موسسه دائرة‌المعارف تشیع  1371، ص 655