صاحب الزمان(عج) در اندیشه نورعلی الهی

  • 1396/10/20 - 09:04
نورعلی الهی بنیان‌گذار جریان مکتب در فرقه اهل حق علیرغم اینکه خود را شیعه اثناعشری معرفی می‌نماید اما در مورد صاحب الزمان (علیه‌السلام) معتقد است که صاحب‌الزمان مسئول امور دینی مردم است نه امور دنیوی و حال آنکه طبق مبنای شیعه امام زمان (علیه‌السلام) مجری امور دنیوی مردم نیز هستند.

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ نورعلی الهی بنیان‌گذار جریان موسوم به "مکتب" در آیین یارسان که پیوسته سعی دارد خود را شیعه معرفی نماید،[1] عقایدی اظهار می‌کند که هیچ تناسبی با عقاید و اندیشه‌های مذهب شیعه اثناعشری ندارد. نورعلی الهی برداشت غیر معقولانه از حضرت صاحب‌الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ارائه می‌دهد. او معتقد است که منصب صاحب‌الزمان دینی است و کاری به امور دنیوی مردم ندارد. او بیان می‌کند که: "مقصود از صاحب‌الزمان کسی است که آن منصب را داشته باشد آن‌هم فقط برای امور دینی است و هیچ کاری به امور دنیوی ندارد و امور دنیوی به‌دست اهل دنیاست."[2] کلام نورعلی الهی دوپهلو است و از کلام او می‌توان دو برداشت کرد که هردو مخالف مسلم عقاید شیعی است:
اول: مراد از صاحب‌الزمان، هر شخصی است که عهده عهده دار دینی مردم باشد. مثل "نعمت‌الله جیحون‌آبادی" پدر نورعلی الهی، زیرا دراویش جیحون‌آبادی، به دراویش صاحب‌الزمانی مشهور بودند.[3]
دوم: اگر مراد او حضرت حجت ابن‌الحسن (ارواحناه فداه) باشد، او منصب حضرت را دینی می‌داند و معتقد است که حضرت مهدی موعود (علیه‌السلام) کار به امور دنیوی مردم ندارد و حال‌آنکه امام زمان (علیه‌السلام) در اندیشه شیعی، مجری هر عنایت دینی، دنیوی و اجتماعی مردم است.

پی‌نوشت:

[1]. الهی، نورعلی، برهان الحق، چاپ هشتم، تهران، جیحون، 1373، ص 7،10، 14، 297، 298  
[2]. الهی، نورعلی،  آثار الحق، ج 1، چاپ چهارم، تهران، جیحون، 1373، ص 388
[3]. خلیفه مازندرانی، سلوک در تاریکی، چاپ دوم، تهران، نشر نیکان، 1391، ص 306

تولیدی

افزودن نظر جدید

CAPTCHA
لطفا به این سوال امنیتی پاسخ دهید.
Fill in the blank.